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ut ei moriantur omnes corporis
delectationes
, et cupiditatibus omnibus, mundique illecebris etiam ipse moriatur, sicuti mortuus erat Paulus dicens:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 3:4)
Imitatur et ille mortem qui se voluptatibus exuit, et aeternis
delectationibus
attollit, atque ablevat, et in illo coelesti habitaculo locat, in quo Paulus cum adhuc viveret, conversabatur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:1)
quod
delectatione
carnali eligendum aestimaverit, hoc sciat falsum, ab eo fugiat et recedat, quia fraudis est plenum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:26)
Unde et nos si volumus post mortem corporis hujus in bonis esse, caveamus ne agglutinetur anima nostra huic corpori, ne commisceatur, ne inhaereat, ne trahatur a corpore, et tamquam ebria perturbationibus ejus vacillet et fluitet, nec se ei credat atque ejus
delectationibus
, ut committat se ejus sensibus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:1)
aliud indomitum quod armentario quodam motu mentis velut deside atque resoluto proruat ad irrationabiles
delectationes
corporis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 5:2)
Haec conspersio multas habet carnis illecebras, et plurimas
delectationes
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:7)
Sunt autem necessariae corporis
delectationes
, ut dormiendi, edendi, bibendi, deambulandi, et caeteri sensus hujusmodi;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:15)
alia propter utilitatem, alia
delectationis
gratia, alia voluptatis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 4:6)
Per denudationem arcae abdicationem corporeae
delectationis
exprimi.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 1:2)
Quid igitur tectum humani corporis sit quod clausum in diluvio fuit, nisi forte
delectationem
accipiamus, quae operiebat hoc corpus nostrum, et quasi tegebat per illum Adae errorem?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:6)
quia sensus omnis in capite, inde
delectatio
quae corpus omne subjectum habebat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:8)
sed coercet ea, si mens ejus non
delectatione
, non cupiditate ducatur, non tristitia et timore frangatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 3:8)
Omnis enim affectus qui est praeter deformis
delectationis
illecebram, passio quidem est, sed bona passio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 4:7)
Siquidem ab omnibus venenatis abstinere debemus, licet huc quoque processerit luxuria, ut magis
delectationi
consulat quam periculo, et in plerisque resecto quod dicitur venenatum naturaliter inesse, reliquam partem ad cibum vindicet;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:5)
In carne enim
delectatio
et passio est, non mens et ratiocinatio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:19)
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