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nam si ea sola voluptas esset, quae quasi
titillaret
sensus, ut ita dicam, et ad eos cum suavitate afflueret et illaberetur, nec manus esse contenta posset nec ulla pars vacuitate doloris sine iucundo motu voluptatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 50:9)
modo enim ne suspicari quidem se quicquam bonum, nisi sensus quasi
titillarentur
voluptate;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 47:4)
"penemque arcanaque lumbi runcantem populo
marcentis
pandere vulvas!"
(페르시우스, 풍자, satire 426)
Cecidit etiam mensa cum argento, et ancillae super torum
marcentis
excussum forte altius poculum caput tetigit.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 22:6)
"'Luxuriae rictu Martis
marcent
moenia.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 55:8)
Numquid spiritus ieiunio
marcens
?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 128:3)
Cur ego plectar amans, si vir tibi
marcet
ab annis?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber primus, poem 1329)
"maius, rex optime, maius numen nescio quod nostris intervenit aris quam sufferre queant spumantia cymbia lacte, caesarum sanguis pecudum, verbena, coronae, accitas video longe dispergier umbras, territa Persephone vertit vestigia retro extinctis facibus, tracto 1 fugitiva flagello, nil agit arcanum murmur, nil Thessala prosunt carmina, turbatos revocat nulla hostia manes, nonne vides ut turibulis frigentibus ignis
marceat
, ut canis pigrescat pruna favillis?"
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3151)
iam iam quiescant inproba, iam culpa furva obdormiat, iam noxa letalis suum perpessa somnum
marceat
.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad Galli cantum22)
marcent
suppliciis Tartara mitibus, exultatque sui carceris otio functorum 1 populus liber ab ignibus, nec fervent solito flumina sulphure.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae38)
extirpamus enim sentos de pectore vepres, ne vitiosa necent germen vitale flagella, ne frugem segetemque animae spinosa malorum inpediat sentix scelerum peccamine crebro, glarea ne tenuis ieiunis siccet harenis
marcentem
sub corde fidem, ne pectoris aestus flagret et effetis urat charismata venis, denique ne iecoris detrita in parte relinquat vilis cura Deum, ne spem, qua vescimur intus, deserat obscenisque avibus permittat edendam, et proiecta fides hosti sit praeda volucri.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2362)
mox et sublime tribunal par sanctum carumque sibi supereminet aequo iure potestatis, consistunt aggere summo conspicuae populosque iubent adstare frequentes, concurrunt alacres castris ex omnibus omnes, nulla latet pars Mentis iners, quae corporis ullo intercepta sinu per conceptacula sese degeneri languore tegat, tentoria apertis cuncta patent velis, reserantur carbasa, ne quis
marceat
obscuro stertens habitator operto.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1209)
in manibus dominae sceptrum non arte politum sed ligno vivum viridi est, quod stirpe recisum,1 quamvis nullus alat terreni caespitis umor, fronde tamen viret incolumi, tum sanguine tinctis intertexta rosis candentia lilia miscet nescia
marcenti
florem submittere collo, huius forma fuit sceptri gestamen Aaron floriferum, sicco quod germina cortice trudens explicuit tenerum spe pubescente decorem inque novos subito tumuit virga arida fetus.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1251)
praeterea ne vos
titillet
gloria, iure iurando obstringam ambo:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 4:4)
tostis
marcentem
squillis recreabis et Afra potorem coclea;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Catii nesciocuius fatuitatem irridet, qui summam hominis felicitatem in arte culinaria poneret. 1:6)
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