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Frustra Washingtonius, armorum publicorum curatores, ne impedimenta aliudve, ullo loco, quo hostium navibus aditus esset, deponerent,
saepenumero
commonefecerat.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM.18)
quibus in literis, amici ducisque vice fungens, militibus praefectisque Americanis superbiam insitam, virtutemque quam
saepenumero
arduis in rebus jam antea praestiterant, concitare est conatus.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DUODECIMUM.24)
omnes, enim, ad unum, praefectos, militesque, pro concione, ob virtutem et patientiam invictam, quam
saepenumero
arduis in rebus praestiterant, summopere laudavit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM TERTIUM.83)
Eo praesente, pericula multa, et mala, quae
saepenumero
perpessi, inter semetipsos recensebant;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM QUINTUM.17)
Legatis Gallicis
saepenumero
jam antea dictum, foedus nuperum, cum Britannis percussum, querimoniae causam Gallis nullam praebere oportere.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT UNDEVICESIMUM.26)
et
saepenumero
dixisse fertur, " Quum Americanos exercitum scripsisse, et arma, pro salute et libertate, cepisse, a Gallis cognitum fuerit, Gallos (quamvis fortuna dulci ebrii, rebusque secundis elati,) bellum et certamen omne cum Americanis illico detrectaturos esse.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM.51)
Patientia invicta, quam per vitam omnem
saepenumero
praestiterat, Washingtonium, generis humani delicias, nec in morte deseruit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM PRIMUM.13)
aequati numero aequaliter ordinati, digesti in ordinem - hinc est '
saepenumero
scripsi', hoc est ordine - congruenter, sicut decebat, rationabiliter.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 6981)
compositi numero id est aequati numero rationabiliter, unde et '
saepenumero
' dicimus, id est frequenter et rationabiliter.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 5991)
Quae cum studiose tractare coepissem, ipsa mihi
tractatio
litterarum salutaris fuit admonuitque, Pomponi, ut a te ipso sumerem aliquid ad me reficiendum teque remunerandum si non pari, at grato tamen munere:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 4장 1:2)
de ipsis rebus autem
saepenumero
, Brute, vereor ne reprehendar, cum haec ad te scribam, qui cum in philosophia, tum in optimo genere philosophiae tantum processeris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 8:2)
qui cum viderent ita nos esse natos, ut et communiter ad eas virtutes apti essemus, quae notae illustresque sunt, iustitiam dico, temperantiam, ceteras generis eiusdem - quae omnes similes artium reliquarum materia tantum ad meliorem partem et
tractatione
differunt - , easque ipsas virtutes viderent nos magnificentius appetere et ardentius, habere etiam insitam quandam vel potius innatam cupiditatem scientiae natosque esse ad congregationem hominum et ad societatem communitatemque generis humani, eaque in maximis ingeniis maxime elucere, totam philosophiam tris in partis diviserunt, quam partitionem a Zenone esse retentam videmus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 6:1)
Itaque, quae in rebus inanimis quaeque in usu et
tractatione
beluarum fiunt utiliter ad hominum vitam, artibus ea tribuuntur operosis, hominum autem studia ad amplificationem nostrarum rerum prompta ac parata [virorum praestantium] sapientia et virtute excitantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 22:2)
sed, cum illis cognitionem rerum concesserit, quod in ea solum illi voluerint elaborare,
tractationem
orationis, quae sine illa scientia est nulla, sibi adsumet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 54:1)
Sin autem ea, quae observata sunt in usu ac
tractatione
dicendi, haec ab hominibus callidis ac peritis animadversa ac notata, verbis definita, generibus inlustrata, partibus distributa sunt - id quod video potuisse fieri - , non intellego, quam ob rem non, si minus illa subtili definitione, at hac vulgari opinione ars esse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 109:1)
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