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fungerer eo officio quo tu functus es in meo luctu teque per litteras consolarer, nisi scirem iis remediis quibus meum dolorem tu levasses te in tuo non egere, ac velim facilius quam tunc mihi nunc tibi
tute
medeare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, letter 9 1:1)
qua re non Octavius est rogandus ut velit nos salvos esse, magis
tute
te exsuscita, ut eam civitatem in qua maxima gessisti liberam atque honestam fore putes, si modo sint populo duces ad resistendum improborum consiliis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, letter 16 12:4)
ego quidem, ut debeo et ut
tute
mihi praecepisti et ut me pietas utilitasque cogit, me ad eius rationes adiungo, quem tu in meis rationibus tibi esse adiungendum putasti sed te non praeterit, quam sit difficile sensum in re publica, praesertim rectum et confirmatum, deponere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 8 2:1)
ego de te ad Caesarem quam diligenter scripserim,
tute
scis, quam saepe, ego;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS: AD M. MARIVM ET CETEROS, letter 10 4:1)
illud vero quem ad modum ferendum sit
tute
cogita, non licere praetoribus concordiae ac libertatis causa per edictum de suo iure decedere quin consul arma minetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS: AD M. BRVTVM ET CETEROS, letter 3 3:1)
illud quaero, is homo qui ut
tute
dicis, numquam inter homines fuerit, per quos homines hoc tantum facinus, tam occultum, absens praesertim, conficere potuerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 28장 1:2)
qui non modo Romae non fuit sed omnino quid Romae ageretur nescivit, propterea quod ruri adsiduus, quem ad modum
tute
confiteris, fuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 29장 3:3)
- at ego, ut
tute
arguis, agricola et rusticus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 33장 3:6)
quo tempore aut qua in re non modo ceteris specimen aliquod dedisti, sed
tute
tui periculum fecisti?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 8장 3:2)
audebis ita accusare alterum ut quo minus
tute
condemnere recusare non possis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 10장 1:3)
Nam cum omnis pars orationis esse debet laudabilis, sic ut verbum nullum nisi aut grave aut elegans excidat, tum sunt maxime
luminosae
et quasi actuosae partes duae:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 36장 2:3)
Quod si tibi persuasum est - principio enim dixisti plus in dedecore mali tibi videri quam in dolore - , reliquum est, ut
tute
tibi imperes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 47:1)
Veritas enim quam fides percipit, in quarto Evangelio, est Patris manifestatio in Filio, in eius carne eiusque in terrestribus operibus, veritas quae definiri potest veluti « vita
luminosa
» Iesu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 53:5)
Deus
luminosus
est et inveniri etiam potest ab omnibus qui sincero corde quaerunt eum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 63:11)
Hic Dei respectus erga oculos hominis nos docet, dum homo ad Eum accedit, lucem humanam in immensitate
luminosa
Dei non dissolvi, perinde ac si stella ab aurora absorbeatur, ita ut eo clarior fiat quo ad pristinum ignem propius accedat, sicut speculum quod splendorem replicat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 64:5)
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