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Est autem aeque imperiti et leviter philosophantis, in maxime
universalibus
causam requirere, ac in subordinatis et subalternis causam non desiderare.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 98:13)
Adamant homines scientias et contemplationes
particulares
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 110:1)
Hujusmodi vero homines, si ad philosophiam et contemplationes
universales
se contulerint, illas ex prioribus phantasiis detorquent, et corrumpunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 110:4)
adeo ut necesse sit ad instantias
particulares
, earumque series et ordines recurrere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 120:13)
Licet autem confutationum
particularium
nullus sit usus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 127:5)
quia non in luce notionum vulgarium (quae licet tenuis sit et superficialis, tamen est quodammodo
universalis
, et ad multa pertinens) sed in paucorum experimentorum angustiis et obscuritate fundatum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 136:2)
ut cogitet simile quiddam etiam in natura rerum
universali
fieri.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 141:4)
Atque ex philosophiis istis Graecorum, et derivationibus earum per
particulares
scientias, jam per tot annorum spatia, vix unum experimentum adduci potest, quod ad hominum statum levandum et juvandum spectet, et philosophiae speculationibus ac dogmatibus vere acceptum referri possit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 161:3)
quia, postquam
particulares
istae scientiae dispertitae et constitutae fuerint, a philosophia naturali non amplius aluntur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 179:6)
minui nempe mentis humanae majestatem, si experimentis, et rebus
particularibus
sensui subjectis et in materia detriminatis, diu ac multum versetur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 188:2)
Atque licet longe potentissimum futurum sit remedium ad spem imprimendam, quando homines ad
particularia
, praesertim in tabulis nostris inveniendi digesta et disposita (quae partim ad secundam, sed multo magis ad quartam Instaurationis nostrae partem pertinent), adducemus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 222:9)
Nemo adhuc tanta mentis constantia et rigore inventus est, ut decreverit et sibi imposuerit theorias et notiones communes penitus abolere, et intellectum abrasum et aequum ad
particularia
de integro applicare.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 232:1)
Quod si quis aetate matura, et sensibus integris, et mente repurgata, se ad experientiam et ad
particularia
de integro applicet, de eo melius sperandum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 233:1)
nec
particularium
sylva et materies, vel numero, vel genere, vel certitudine, informando intellectui competens, aut ullo modo sufficiens, adhuc quaesita est et congesta.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 237:2)
Atque insuper cum tantus sit
particularium
numerus et quasi exercitus, isque ita sparsus et diffusus, ut intellectum disgreget et confundat, de velitationibus et levibus motibus et transcursibus intellectus non bene sperandum est;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 245:1)
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