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Post aliquot menses sana, integra
vegetoque
corpusculo dormivit in domino et te paupertatulae suae, immo per te pauperes reliquit heredes claudens oculos in manibus tuis, reddens spiritum in tuis osculis, dum inter lacrimas tuas illa rideret consci- entia vitae bonae et praemiis futurorum.
(히에로니무스, 편지들, Ad Principiam Virginem De Vita Sanctae Marcellae 14:1)
Nunc age, quo motu genitalia materiai corpora res varias gignant genitasque resolvant et qua vi facere id cogantur quaeque sit ollis reddita
mobilitas
magnum per inane meandi, expediam:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 2:1)
Nunc quae
mobilitas
sit reddita materiai corporibus, paucis licet hinc cognoscere, Memmi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:1)
at quae sunt solida primordia simplicitate, cum per inane meant vacuum nec res remoratur ulla foris atque ipsa suis e partibus unum, unum, in quem coepere, locum conixa feruntur, debent ni mirum praecellere
mobilitate
et multo citius ferri quam lumina solis multiplexque loci spatium transcurrere eodem tempore quo solis pervolgant fulgura caelum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:7)
igitur parvissima corpora pro quam et levissima sunt, ita
mobilitate
fruuntur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:8)
Principio quoniam tenuem constare minutis corporibus docui multoque minoribus esse principiis factam quam liquidus umor aquai aut nebula aut fumus - nam longe
mobilitate
praestat et a tenui causa magis icta movetur, quippe ubi imaginibus fumi nebulaeque movetur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 11:3)
falciferos memorant currus abscidere membra saepe ita de subito permixta caede calentis, ut tremere in terra videatur ab artubus id quod decidit abscisum, cum mens tamen atque hominis vis
mobilitate
mali non quit sentire dolorem;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:8)
Nunc age, quam celeri motu simulacra ferantur, et quae
mobilitas
ollis tranantibus auras reddita sit, longo spatio ut brevis hora teratur, in quem quaeque locum diverso numine tendunt, suavidicis potius quam multis versibus edam;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 7:1)
tanta est
mobilitas
et rerum copia tanta tantaque sensibili quovis est tempore in uno copia particularum, ut possit suppeditare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:21)
tanta est
mobilitas
et rerum copia tanta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:10)
nam quae cumque vides vesci vitalibus auris, aut dolus aut virtus aut denique
mobilitas
est ex ineunte aevo genus id tuta
reservans.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 31:2)
ventus ubi invasit nubem et versatus ibidem fecit ut ante cavam docui spissescere nubem,
mobilitate
sua fervescit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 6:2)
ipse sua cum
mobilitate
calescit et e contagibus ignis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:14)
Mobilitas
autem fit fulminis et gravis ictus et celeri ferme percurrunt fulmina lapsu, nubibus ipsa quod omnino prius incita se vis colligit et magnum conamen sumit eundi, inde ubi non potuit nubes capere inpetis auctum, exprimitur vis atque ideo volat impete miro, ut validis quae de tormentis missa feruntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 11:1)
Deinde, quod omnino natura pondera deorsum omnia nituntur, cum plagast addita vero,
mobilitas
duplicatur et impetus ille gravescit, ut vehementius et citius quae cumque morantur obvia discutiat plagis itinerque sequatur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 11:4)
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