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sed eis, quibus expedit imitari bonos, gratulandum est, cum ab eis laudantur boni, quoniam sic indicant eos sibi placere, quos
veraciter
laudant.
(아우구스티누스, 편지들, 54. (A. D. 429 Epist. CCXXXI) Augustinus Seruus Christi Membrorumque Christi Dario Filio Membro Christi In Ipso salutem 4:5)
Quod si
veraciter
dixisti, sicut de te dubitare non debeo, iam profecto sic vivis ut sis dignus baptismo salutari remissionem praeteritorum accipere peccatorum.
(아우구스티누스, 편지들, 59. (A. D. Epist. CCLVIII) Domino Merito Suscipiendo et In Christo Dilectissimo Ac Desiderantissimo Fratri M Arci An O Augustinus In Domino salutem 5:5)
Sed
cuiusmodi
declinatio esse ista debeat qualisque ad adiuvandum digressio et in quanta voluntatis amici iniquitate, non dicit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, III 15:1)
Sed Epicurus,
cuiusmodi
homost, non inscitia videtur partem istam synlogismi praetermisisse, neque id ei negotium fuit, synlogismum tamquam in scholis philosophorum cum suis numeris omnibus et cum suis finibus dicere, sed profecto, quia separatio animi et corporis in morte evidens est, non est ratus necessariam esse eius admonitionem,
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VIII 7:1)
inibi color spadix
cuiusmodi
sit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 1:2)
Quis et
cuiusmodi
fuerit qui in proverbio fertur equus Seianus;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, IX 1:1)
Si, inquit, ego te nunc rogem ut mihi dicas et quasi circumscribas verbis
cuiusmodi
' homo ' sit, non, opinor, respondeas hominem esse te atque me.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, I 13:2)
Cuiusmodi
servos et quam ob causam Caelius Sabinus, iuris civilis auctor, pilleatos solitos scripserit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, IV 1:1)
Ac ne videre quoque plane quicquam neque audire sese putant, sed ita pati adficique quasi videant vel audiant, eaque ipsa quae adfectiones istas in sese efficiant, qualia et
cuiusmodi
sint cunctantur atque insistunt, omniumque rerum fidem veritatemque mixtis confusisque signis veri atque falsi ita inprensibilem videri aiunt, ut quisquis homo est non praeceps neque iudicii sui prodigus his uti verbis debeat quibus auctorem philosophiae istius Pyrronem esse usum tradunt:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, V 5:1)
Hoc enim fuit potius requirendum in istiusmodi figurae tractatu, sicuti requiri solet in vinulento et lutulento et turbulento, vacuane et inanis sit istaec productio,
cuiusmodi
sunt quae παραγωγάσ dicunt, an extrema illa particula habeat aliquid suae propriae significationis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XV 7:1)
Neque non de secundis quoque mensis,
cuiusmodi
esse eas oporteat, praecipit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XI 7:1)
Ac ne id quidem praetermittendum puto,
cuiusmodi
est, quod in Commentario Servii Claudii scriptum invenimus, Nerio dictum quasi Neirio, hoc est sine ira et cum placiditate, ut eo nomine mitem tranquillumque fieri Martem precemur;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXIII (XXII) 20:1)
et
cuiusmodi
fuisse Homerus dicat in Ulixis domo λαύρην;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, VI 4:4)
Cuiusmodi
sit lex apud dialecticos percontandi disserendique;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, II 1:1)
Sexta quaestio ,
cuiusmodi
herba sit, quod Hesiodus in isto versu posuerit:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, II 14:1)
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