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is processisset honoribus longius, nisi semper
infirma
atque etiam aegra valetudine fuisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 48장 4:3)
Is laborem [quasi cursum] forensem diutius non tulit, quod et corpore erat
infirmo
et hominum ineptias ac stultitias, quae devorandae nobis sunt, non ferebat iracundiusque respuebat sive morose, ut putabatur, sive ingenuo liberoque fastidio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 67장 1:3)
Nam tum, cum ex urbe Catilinam eiciebam – non enim iam vereor huius verbi invidiam, cum illa magis sit timenda, quod vivus exierit – sed tum, cum illum exterminari volebam, aut reliquam coniuratorum manum simul exituram aut eos, qui restitissent,
infirmos
sine illo ac debiles fore putabam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM TERTIA 3:3)
sed eam esse iudico turpem et
infirmam
et [contemptam et] abiectam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 20:3)
nam, ut saepe iam dixi, in
infirma
aetate inbecillaque mente vis naturae quasi per caliginem cernitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 58:4)
sumet alius nisi in terrestri, nisi in eo qui natus sit, nisi in eo qui adoleverit, nisi in eo qui didicerit, nisi in eo qui ex animo constet et corpore caduco et
infirmo
, postremo nisi in homine atque mortali.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 98:6)
laus
abstinentiae
non hominis est solum, sed etiam temporum illorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 101:4)
Nulla autem re conciliare facilius benivolentiam multitudinis possunt ii, qui rei publicae praesunt, quam
abstinentia
et continentia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 102:4)
testis est huiusce Q. Muci ianua et vestibulum, quod in eius
infirmissima
valetudine adfectaque iam aetate maxima cotidie frequentia civium ac summorum hominum splendore celebratur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 200:2)
tum deprecatio, quod est
infirmum
, sed non numquam utile.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 339:6)
nam et de toto genere testium quam id sit
infirmum
saepe dicendum est et argumenta rerum esse propria, testimonia autem voluntatum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 14장 2:1)
Facultatum
infirma
- tione autem utetur, si aut vires aut animum aut copias aut opes afuisse demonstrabit, aut alienum tempus aut locum non idoneum aut multos arbitros, quorum crederet nemini, aut non se tam apertum, ut id susciperet, quod occultare non posset, neque tam amentem, ut poenas ac iudicia contemneret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 35장 1:2)
4.12.61 An non cernimus optimo cuique dominatum ab ipsa natura cum summa utilitate
infirmorum
datum?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 52:3)
alteram, quod corpus faciat
infirmius
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 20:3)
nullaene igitur res sunt seniles, quae vel
infirmis
corporibus animo et mente administrentur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 21:4)
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