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sin autem is tu sis, qui multam
utilitatem
rei publicae atque hominum societati, si in vita remaneas, afferre possis, si quid ob eam causam alteri detraxeris, non sit reprehendendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 36:3)
Non igitur magis est contra naturam morbus aut egestas aut quid eius modi quam detractio atque appetitio alieni, sed communis
utilitatis
derelictio contra naturam est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 36:5)
Ita semper officio fungetur
utilitati
consulens hominum et ei, quam saepe commemoro, humanae societati.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 37:2)
Cum igitur aliqua species
utilitatis
obiecta est, commoveri necesse est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 43:1)
species enim
utilitatis
animum pepulit eius;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 50:7)
Cum igitur id, quod utile videtur in amicitia, cum eo, quod honestum est, comparatur, iaceat
utilitatis
species, valeat honestas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 56:1)
Sed
utilitatis
specie in re publica saepissime peccatur, ut in Corinthi disturbatione nostri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 57:1)
Illa praeclara, in quibus publicae
utilitatis
species prae honestate contemnitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 58:5)
Tanta vis est honesti, ut speciem
utilitatis
obscuret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 58:9)
Atqui ille
utilitatem
sequi videbatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 59:2)
Sed incidunt, ut supra dixi, saepe causae, cum repugnare
utilitas
honestati videatur, ut animadvertendum sit, repugnetne plane an possit cum honestate coniungi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 62:1)
Sic ergo in quibusdam causis dubiis ex altera parte defenditur honestas, ex altera ita de
utilitate
dicitur, ut id, quod utile videatur, non modo facere honestum sit, sed etiam non facere turpe.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 70:1)
nam eadem
utilitatis
, quae honestatis, est regula.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 94:2)
Quid est, quod afferre tantum
utilitas
ista, quae dicitur, possit, quantum auferre, si boni viri nomen eripuerit, fidem iustitiamque detraxerit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 104:2)
Honestate igitur dirigenda
utilitas
est, et quidem sic, ut haec duo verbo inter se discrepare, re unum sonare videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 106:8)
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