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veri enim et falsi non modo
cognitio
sed etiam natura tolletur, si nihil erit quod intersit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 79:6)
rerum natura nullam nobis dedit
cognitionem
finium, ut ulla in re statuere possimus quatenus, nec hoc in acervo tritici solum, unde nomen est, sed nulla omnino in re minutatim interrogati, dives pauper clarus obscurus sit, multa pauca magna parva longa brevia lata angusta, quanto aut addito aut dempto certum respondeamus non habemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 124:2)
nam si in hoc haberet
cognitionis
notam, eadem uteretur in ceteris;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 147:2)
Et omitto illa quae relicta iam videntur, Erillum qui in
cognitione
et scientia summum bonum ponit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 174:5)
Quid dicam de natura rerum, cuius
cognitio
magnam orationi suppeditat copiam, de vita, de officiis, de virtute, de moribus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 4장 3:2)
de quo praeclare et multa praecipiuntur et res est
cognitione
dignissima;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 21장 2:6)
nam ipsae quidem res in perfacili
cognitione
versantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 35장 1:5)
eius autem aequitatis utilis
cognitio
est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 2장 4:4)
Notionem appello quod Graeci turn ἔννοιαν turn πρόληψιν. Ea est insita et animo praecepta cuiusque
cognitio
enodationis indigens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 7장 1:4)
unum
cognitionis
alterum actionis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 3:2)
cognitionis
sunt eae quarum est finis scientia, ut si quaeratur a naturane ius profectum sit an ab aliqua quasi condicione hominum et pactione.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:1)
Cognitionis
quaestiones tripertitae sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:4)
De
cognitionis
quaestionibus hactenus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 3:4)
quodque nunc facimus, cum laxati curis sumus, ut spectare aliquid velimus et visere, id multo tum faciemus liberius totosque nos in contemplandis rebus perspiciendisque ponemus, propterea quod et natura inest in mentibus nostris insatiabilis quaedam cupiditas veri videndi et orae ipsae locorum illorum, quo pervenerimus, quo faciliorem nobis
cognitionem
rerum caelestium, eo maiorem cognoscendi cupiditatem dabant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 43:1)
haec enim pulchritudo etiam in terris patritam illam et avitam, ut ait Theophrastus, philosophiam
cognitionis
cupiditate incensam excitavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 44:1)
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