도구

도구

라틴어 문장 검색

quorum pars ad rationalem, pars ad moralem tractatum redundat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 71:4)
pars vero naturalis, cum est ad exercitationem dicendi tanto ceteris uberior, quanto maiore spiritu de divinis rebus quam humans eloquendum est, tum illam etiam moralem, sine qua nulla esse, ut docuimus, oratio potest, totam complectitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 72:3)
quae scripta sunt aut posita in more civitatis, nullam habent difficultatem, cognitionis sunt enim, non inventionis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 91:1)
sed non est exspectanda ultima aetas, cum studia praestent ut, quantum ad cognitionem pertinet rerum, etiam praeteritis saeculis vixisse videamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 99:4)
rerum cognitio cotidie crescit, et tamen quam multorum ad eam librorum necessaria lectio est, aut rerum exempla ab historicis aut dicendi ab oratoribus petuntur, philosophorum quoque consultorumque opiniones, si utilia velimus legere non, quod ne fieri quidem potest, omnia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 264:1)
haec erant, Marcelle Victori, quibus praecepta dicendi pro virili parte adiuvari posse per nos videbantur, quorum cognitio studiosis iuvenibus si non magnam utilitatem adferet, at certe, quod magis petimus, bonam voluntatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 278:1)
Quid cognitio urbium aut locorum ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 28 2:5)
quod sola praestabit sui naturaeque cognitio.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 82 6:2)
"Quemadmodum," inquit, " est aliqua pars philosophiae naturalis, est aliqua moralis, est aliqua rationalis, sic et haec quoque liberalium artium turba locum sibi in philosophia vindicat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 24:1)
Facilius enim per partes in cognitionem totius adducimur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 1:1)
moralem, naturalem, rationalem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 9:2)
Nihil autem horum non in illa parte morali reperietur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 10:4)
Epicurei duas partes philosophiae putaverunt esse, naturalem atque moralem;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 11:1)
In quinque enim partes moralia dividunt, ut una sit de fugiendis et petendis, altera de adfectibus, tertia de actionibus, quarta de causis, quinta de argumentis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 12:2)
Moralem quoque, quam solam reliquerat, circumcidit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 13:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION