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tum illa, quae altiorem animi motum sequuntur quaeque ipsa animum quodammodo
concitant
, quorum est iactare nanum, torquere vultum, frontem et latus interim obiurgare, quaeque Persius notat, cum leviter dicendi genus significat, nec pluteum, inquit, caedit nec demorsos sapit , etiam ridicula sunt, nisi cum soli sumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 183:1)
ideoque imperitis quoque, si modo sint aliquo adfectu
concitati
, verba non desunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 248:3)
quid enim prodest, esse verba et Latina et significantia et nitida, figuris etiam numerisque elaborata, nisi cum iis, in quae iudicem duci formarique volumus, consentiant, si genus sublime dicendi parvis in causis, parvum limatumque grandibus, laetum tristibus, lene asperis, minax supplicibus, summissum
concitatis
, trux atque violentum iucundis adhibeamus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 3:2)
non enim tam molli teneraque voce quam forti ac durabili opus est, cum illi etiam altissimos sonos leniant cantu oris, nobis pleraque aspere sint
concitateque
dicenda et vigilandae noctes et fuligo lucubrationum bibenda et in sudata veste durandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 170:2)
attollitur autem
concitatis
adfectibus, compositis descendit pro utriusque rei modo altius vel inferius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 212:1)
in comoediis vero praeter aliam observationem, qua servi, lenones, parasiti, rustici, milites, meretriculae, ancillae, senes austeri ac mites, iuvenes severi ac luxuriosi, matronae, puellae inter se discernuntur, pater ille, cuius praecipuae partes sunt, quia interim
concitatus
, interim lenis est, altero erecto, altero composito est ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 221:1)
non eaedem
concitant
, inhibent, probant, admirantur, verecundantur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 234:1)
at ubi calor
concitaverit
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 258:1)
reprehendenda et illa frequens et
concitata
in utramque partem nutatio, quam in Curione patre irrisit et , quaerens, quis in lintre loqueretur, et Sicinius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 276:1)
et si aliquando
concitate
itur, nunquam non frigide reditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 280:4)
aliud in eadem poscent adfectus, vel
concitati
nubit genero socrus, vel flebiles constituitur in foro Laodiceae acerbum et miserum toti Asiae provinciae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 309:3)
si ad
concitandos
iudices est , aliquid ex iis, quae supra dixi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 317:2)
An non hoc misellus et pauperculus summissa atque contracta, fortis et et latro erecta et
concitata
voce dicendum est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 322:1)
at si iuris anfractus aut eruendae veritatis latebras adire cogetur, non obequitabit nec illis vibrantibus
concitatisque
sententiis velut missilibus utetur, sed operibus et cuniculis et insidiis et occultis artibus rem geret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 147:1)
nam ut non eodem modo pro reo capitis et in et de interdictis ac sponsionibus et de certa credita dicet, sententiarum quoque in senatu et contionum et privatorum consiliorum servabit discrimina, multa ex differentia personarum, locorum temporumque mutabit, ita in eadem oratione aliter
concitabit
, aliter conciliabit, non ex iisdem haustibus iram et misericordiam petet, alias ad docendum alias ad movendum adhibebit artes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 236:1)
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