도구

도구

라틴어 문장 검색

capit inpia Erinys consensu faciles manicisque tenacibus artat.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1157)
nam sive est adsentior, Sisenna dixit adsentio multique et hunc et analogian secuti, sive illud verum est, haec quoque pars consensu defenditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 161:5)
accedit his et iucunda in sermone bene a quoque dictorum relatio et in causis utilis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 126:2)
nonnunquam contingit relatio meritorum, de quibus verecundius dicendum erit sua quam aliena laudanti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 22:3)
ac prima quidem illa partitio ab Aristotele tradita consensum fere omnium meruit, alias esse probationes, quas extra dicendi rationem acciperet orator, alias, quas ex causa traheret ipse et quodam modo gigneret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 8:1)
famam atque rumores pars altera consensum civitatis et velut publicum testimonium vocat, altera sermonem sine ullo certo auctore dispersum, cui malignitas initium dederit, incrementum credulitas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 17:1)
deinde ea, in quae communi opinione consensum est, deos esse, praestandam pietatem parentibus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 106:3)
tertium adiici potest velut ex consensu duorum antecedentium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 355:3)
Sed elevandi genus est etiam causarum relatio, qua Cicero est usus in Vatinium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 186:1)
illud quoque est ex relatione ad aliquid, quod non eius rei gratia dictum videtur, amplificationis genus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 175:1)
inter plurimos enim, quod sciam, consensus est duas eius esse partes, διανοίασ, id est mentis vel sensus vel sententiarum, nam his omnibus modis dictum est, et λέξεωσ id est verborum vel dictionis vel elocutionis vel sermonis vel orationis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 17:5)
et dinumeratio et alia correctio et dissipatio, et continuatam et interruptum, et imago et sibi ipsi responsio, et immutatio et diiunctio, et ordo et relatio, et digressio et circumscriptio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 36:2)
sed nostrorum quoque dictorum factorumque similis imitatio est per relationem, nisi quod frequentius asseverat quam eludit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 105:1)
unus si dicere palam parum tutum est, alter si non decet, tertius qui venustatis modo gratia adhibetur et ipsa novitate ac varietate magis, quam si relatio sit recta, delectat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 112:2)
nihilne te nocturnum praesidium Palatii, nihil urbis vigiliae, nihil timor populi, nihil consensus bonorum , nihil hic munitissimus habendi senatus locus, nihil horum ora ?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 184:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION