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Quorum ego copiam magnitudinemque
cognitionis
atque artis non modo non contemno, sed etiam vehementer admiror;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 219:3)
Nam ipsum quidem illud etiam sine
cognitione
iuris, quam sit bellum cavere malum, scire possumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 247:3)
neque minus haec tamen tua gravissimi sermonis lenitas, quam illa summa vis et
contentio
probatur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 255:2)
et illa orationis suae cum scriptis alienis comparatio et de alieno scripto subita vel laudandi vel vituperandi vel comprobandi vel refellendi causa disputatio non mediocris
contentionis
est vel ad memoriam vel ad imitandum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 257:2)
deinde cum spiritus eius esset angustior, tantum continenda anima in dicendo est adsecutus, ut una continuatione verborum, id quod eius scripta declarant, binae ei
contentiones
vocis et remissiones continerentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 260:4)
verum oti fructus est non
contentio
animi, sed relaxatio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 22:2)
in causarum
contentionibus
magnum est quoddam opus atque haud sciam an de humanis operibus longe maximum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 72:3)
ut mihi ipsi cum hoc Sulpicio fuit in Norbani causa summa
contentio
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 107:2)
Sed in eo genere, in quo quale sit quid, ambigitur, exsistit etiam ex scripti interpretatione saepe
contentio
, in quo nulla potest esse nisi ex ambiguo controversia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 110:1)
In utroque autem genere dicendi et illo, in quo vis atque
contentio
quaeritur, et hoc, quod ad vitam et mores accommodatur, et principia tarda [sunt] et exitus item spissi et producti esse debent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 213:1)
nec enim maior
contentio
umquam fuit nec apud populum gravior oratio quam huius contra conlegam in censura nuper neque lepore et festivitate conditior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 227:3)
erat autem tanta in Domitio gravitas, tanta auctoritas, ut, quod esset ab eo obiectum, lepore magis levandum quam
contentione
frangendum videretur.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 230:3)
prima est enim quasi
cognitio
et commendatio orationis in principio, quaeque continuo eum, qui audit, permulcere atque allicere debet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 315:4)
De quo genere libitum mihi est paulo plura quam ostenderam dicere, non tam propter usum forensem, qui est a me omni hoc sermone tractatus, quam ut hoc videretis, si laudationes essent in oratoris officio, quod nemo negat, oratori virtutum omnium
cognitionem
, sine qua laudatio effici non possit, esse necessariam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 348:2)
simul est illud ante oculos, nec bonum virum proprie et copiose laudari sine virtutum nec improbum notari ac vituperari sine vitiorum
cognitione
satis insignite atque aspere posse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 349:2)
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