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aut quid inter probationem et narrationem interest, nisi quod narratio est probationis
continua
propositio, rursus probatio narrationi congruens confirmatio?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 168:1)
atqui cetera, quae
continuo
magis orationis tractu decurrunt, in atque ornamentum argumentorum comparantur, nervisque illis, quibus causa continetur, adiiciunt inducti super corporis speciem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 71:1)
Non autem commovere tantum miserationem sed etiam discutere epilogi est proprium cum oratione
continua
, quae motos lacrimis iudices ad iustitiam reducat, tum etiam urbane dictis, quale est date puero panem, ne ploret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 64:1)
quod ut accidere frequentius fateor, ita nonnullas credo esse materias,
continuum
desiderent adfectum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:10)
altercationis praecepta poterant videri inchoanda, cum omnia, quae ad
continuam
orationem pertinent, peregissem, nam est usus eius ordine ultimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 222:1)
solebam et hoc facere, ut vel ab ultima specie (nam ea fere est, quae
continue
causam) retrorsum quaererem usque ad primam generalem quaestionem, vel a genere ad extremam speciem descenderem, etiam suasoriis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 29:1)
ubi adsumendum prooemium, ubi omittendum, ubi utendum expositione
continua
, ubi partita, ubi ab initiis incipiendum, ubi more Homerico e mediis vel ultimis, ubi omnino non exponendum, quando a nostris, quando ab adversariorum propositionibus incipiamus, quando a firmissimis probationibus, quando a levioribus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 275:1)
ita res non diversae distantibus ex locis quasi invicem ignotae collidentur, sed aliqua societate cum prioribus ac sequentibus copulatae tenebuntur, ac videbitur non solum composita oratio, sed etiam
continua
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 281:2)
modicus autem atque opportunus eius usus illustrat orationem, ita frequens et obscurat et taedio complet,
continuus
vero allegorias et aenigmata exit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 233:1)
itaque cum in eosdem casus aut tempora aut numeros aut etiam pedes
continuo
quis aut certe nimium frequenter incurrit, praecipere solemus variandas figuras esse vitandae similitudinis gratia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 12:2)
ut, quemadmodum ἀλληγορίαν facit
continua
ἀλληγορίαν sic hoc schema faciat tropos ille contextus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 93:4)
aut positis duobus vel tribus eodem ordine singulis
continua
reddatur, quale apud Brutum de dictatura Cn.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 249:1)
itaque si quinque
continuos
dactylos, ut sunt illo omnipotentis Olympi confundas, solveris versum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 306:2)
magis tamen et desideratur clausulis et apparet, primum quia sensus omnis habet suum finem poscitque naturale intervallum, quo a sequentis initio dividatur, deinde quod aures
continuam
vocem secutae ductaeque velut prono decurrentis orationis flumine tum magis iudicant, cum ille impetus stetit et intuendi tempus dedit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 318:3)
ac ne tam bona quidem ulla erit, ut debeat esse
continua
et eosdem semper pedes ire.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 399:1)
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