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Quid enim ineptius esse
potest
quam amicitiam hactenus extendi, ut in officiis vel obsequiis vicem quis rependat amico, cum omnia illis
debeant
esse communia, quibus nimirum esse
debet
et cor unum et anima una?
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 2:15)
Quamvis nolim tuos sermones arguere, nulla tamen
possum
ratione videre, si plebeius nobilem in probitate transcendat, quare ipsum non
debeat
in suscipiendis superare muneribus, quum ab eodem Adam stipite derivemur.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 7:2)
Qui vero semetipsum non amat, alium amare qui
potest
, cum ex similitudine amoris quo ipse sibi carus est, amorem proximi
debeat
ordinare?
(DE AMICITIA, CAPUT XXVIII. Epilogus. 2:32)
ignis et oleum atque aliquod corpus purum, in quo oleum infundatur et accendi
possit
, et ipsa accensio, ita et in lumine verospirituali predicta quatuor intervenire
debent
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 3:4)
Qui vult regi esse familiaris,
debet
videre omni visu mentis quod, cum venerit ad regem, stare diu
possit
;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 178:13)
̓Αχαλίνων στομάτων ̓Ανόμου τ' ἀφροσύνασ Το` τέλοσ δυστυχία, non de his tantum factos accipi
debere
, qui impia aut inlicita dicerent, sed vel maxime de hominibus quoque
posse
dici stulta et inmodica blaterantibus, quorum lingua tam prodiga infrenisque sit, ut fluat semper et aestuet conluvione verborum taeterrima, quod genus homines a Graecis significantissimo vocabulo κατάγλωσσοι appellantur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XV 18:2)
Sed meminisse
debemus
, secundum ea quae supra scripsi, furtum sine ulla quoque adtrectatione fieri
posse
, sola mente atque animo ut furtum fiat adnitente.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XVIII 24:1)
Ubi ad cibum ventum est, dari
debet
is valens, frigidus, siccus, simplex, qui quam minime corrumpi
possit
, panis tostus, caro assa, vinum austerum vel certe subausterum;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장74)
Vbi ad cibum uentum est, dari
debet
is ualens, frigidus, siccus, simplex, qui quam minime corrumpi
possit
, panis tostus, caro assa, uinum austerum uel certe subausterum;
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 6장 17:2)
Ubi ad cibum ventum est, dari
debet
is valens, frigidus, siccus, simplex, qui quam minime corrumpi
possit
, panis tostus, caro assa, vinum austerum, vel certe subausterum;
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, VI Quaado potiones febricitantibus dari expediat. 17:2)
Volumnia
debuit
in ' te officiosior esse quam fuit, et id ipsum quod fecit
potuit
diligentius facere et cautius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS: AD TERENTIAM VXOREM, letter 166)
Itaque ii, quibus multum ad propositum bene vivendi confert securitas publica, necesse est auctorem huius boni ut parentem colant, multo quidem magis quam illi inquieti et in medio positi, qui multa principibus
debent
, sed multa et inputant, quibus numquam tam plene occurrere ulla liberalitas
potest
, ut cupiditates illorum, quae crescunt, dum implentur, exsatiet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 73 2:1)
non eum
posse
raptorem qui ab rapta mori iussus esset seruariSi legatus, inquit, exire
debet
peribit;
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., Rapta raptoris aut mortem aut indotatas nuptias optet. Vna nocte quidam duas rapuit; altera mortem optat, altera nuptias. 4:4)
illud autem
deberi
tibi quodam, ut iuris-consulti dicunt, praecipui titulo nec tuus
poterit
ire pudor infitias, quod post Gothicam depopulationem, post segetes incendio absumptas peculiari sumptu inopiae communi per desolatas Gallias gratuita frumenta misisti, cum tabescentibus fame populis nimium contulisses, si commercio fuisset species ista, non muneri.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 6권, Sidonius Domino Papae Patienti salutem 5:2)
Qui tamen ponit factionem rei generabilis non esse per generationem, sicut
debet
ponere qui ponit primum hominem - homo enim est res generabilis, et eius productio non
potest
esse per generationem, si sit primus - ipse
debet
negare illam propositionem quae dicit:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 77:6)
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