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de philosophis loquor, quorum fons ipse Socrates iam senex institui lyra non
erubescebat
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 344:2)
nam subiiciunt eam iuridiciali, quaerendumque arbitrantur iustumne sit, sacrilegium appellari quod obiiciatur vel
furtum
vel amentiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 116:2)
una controversia est per se
furti
, per se adulterii.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:3)
credibilis autem erit narratio ante omnia, si prius consuluerimus nostrum animum, ne quid naturae dicamus adversum, deinde si causas ac rationes factis praeposuerimus, non omnibus sed de quibus quaeritur, si personas convenientes iis, quae facta credi volemus, , ut
furti
reum cupidum, adulterii libidinosum, homicidii temerarium, vel his contraria, si defendemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 141:1)
Non quidem, ut adversarius , consilium
furti
in templum attulit nec diu captavit eius rei tempus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 159:2)
est et nuda propositio, qualis fere in coniecturalibus, caedis ago,
furtum
obiicio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 248:1)
tertium tantum non repugnans, in domo
furtum
factum ab eo qui domi fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 110:4)
confirmatur coniectura ex maiore, si quis sacrilegium facit, faciet et
furtum
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 181:1)
Si
furtum
scelus, magis sacrilegium;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 183:2)
hic mulier
erubuit
, merito;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 249:1)
egregieque nobis adolescentibus dixisse accusator Cossutiani Capitonis videbatur, Graece quidem, sed hunc sensum,
erubescis
Caesarem timere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 32:3)
quo nonnunquam accidit, ut nostra credulitate stultitia
erubescamus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 229:5)
ut si is, cum quo
furti
agitur, dicat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 28:2)
proba te habuisse, proba perdidisse, proba
furto
perdidisse, proba mea fraude.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 28:3)
ut si reus
furti
prodigus dicatur aut negligens.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 100:4)
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