도구

도구

라틴어 문장 검색

Fecunda esset ista operositas hominis nobilitatem rursus concitatura, quia dignius est intellectu uti, simul cum audacia ac responsalitate, ut provectus tolerabilis aequique genera reperiantur, ampliore habita notione vitae qualitatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 246:5)
Estne rationis intellectusque ea in obscuritatem detrudere eo quod in quodam religiosae opinionis contextu tantum sunt orta?”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 254:5)
Quoniam credibilis est Deus, consentaneum est Ei confidere, propriam securitatem eius in Verbo aedificare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:11)
intellectus, voluntas, affectio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 42:8)
Tunc patet theologiam sine fide dari non posse eamque ad ipsum motum fidei pertinere, quae altiorem intellectum Dei sese revelantis requirit, ubi Christi Mysterii habetur fastigium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:3)
Theologia igitur non est tantummodo verbum de Deo, sed potissimum acceptio et inquisitio altioris intellectus illius verbi quo Deus nos alloquitur, verbum quod Deus de se ipso profert, quia est dialogus aeternus communionis, et in hunc dialogum hominem admittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:9)
necnon alterum fidei genus, altius et perfectius, fidei nempe verae, reservatae parvo manipulo initiatorum qui exaltabantur intellectu ultra carnem Iesu usque ad mysteria ignotae divinitatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:5)
sed tradita forma est humanis quae nota animis daret intellectum, 1 ut per corpoream speciem plasmasse feratur corporis effigiem.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3284)
quidam litteris instituendos, qui minores septem annis essent, non putaverunt, quod illa primum aetas et intellectum disciplinarum capere et laborem pati posset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 44:1)
nam cum sit in studiis praecipuum, quoque solo verus ille profectus et altis radicibus nixus paretur, scribere ipsum, tardior stilus cogitationem moratur, rudis et confusus intellectu caret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 57:2)
quod adeo verum est, ut ipsius etiam magistri, si tamen ambitiosis utilia praeferet, hoc opus sit, cum adhuc rudia tractabit ingenia, non statim onerare infirmitatem discentium, sed temperare vires suas et ad intellectum audientis descendere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 94:1)
nam maiora intellectu velut parum apertos ad percipiendum animos non subibunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 95:2)
nomina declinare et verba in primis pueri sciant, neque enim aliter pervenire ad intellectum sequentium possunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 140:1)
verba nunc generaliter accipi volo, nam duplex intellectus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 150:2)
translata, cum alium natura intellectum alium loco praebent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 219:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION