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107. Affirmare igitur possumus plurimas hodierni mundi difficultates oriri praesertim ex propensione, cuius haud semper conscii sumus, ad quam methodologia et technoscientiae incepta disponuntur secundum comprehensionis paradigma quod personarum vitam ac societatis agendi rationem
afficit
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:1)
Huius exemplaris adhibiti effectus, ad omnem realitatem, humanam socialemque pertinentes, in ambitus degradatione reperiuntur, quae tamen signum est tantum reductionis motus qui humanam vitam societatemque
afficit
omnibus earum in rationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:2)
Hae amplificatae culturae delent rationem multiplicem oecosystematum, diversitatem diminuunt in productione atque praesens futurumve tempus oeconomiarum regionalium
afficiunt
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 175:4)
ut crisi
affectis
oeconomiis subveniatur, ad ipsius deteriores condiciones vitandas itemque maiores inaequalitates prohibendas;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:7)
Suffragiorum propter causas, regimina haud facile pericula adeunt populum turbandi per incepta quae consumptionis gradum
afficiunt
aut exterae pecuniae collocationem in periculum afferunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 230:2)
Quaedam incepta, quae meditata inquisitione non sustinentur, vitae cuiusdam loci qualitatem radicitus
afficere
possunt per actus inter se diversissimos, ut exempli gratia per auditoriam contaminationem improvisam, latitudinem visus deminutam, culturae bona deperdita, usurpatae atomicae energiae effectus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 237:3)
Exempli gratia, scimus exiguam esse aquam et necessariam, praeterea praecipuum est ius quod aliorum hominum iurium usum
afficit
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 238:11)
Cupimus christifidelibus quaedam lineamenta proponere oecologicae spiritalitatis quae ex nostrae fidei persuasionibus oriuntur, quia illud quod Evangelium nos docet
afficit
nostrum modum cogitandi, sentiendi ac vivendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 276:2)
Etenim huius aetatis homini amoris quaestio haud verum
afficere
videtur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 43:3)
Sanctus Augustinus, interpretans narrationem de muliere, profluvio sanguinis
affecta
, quae Iesum tangit ut sanetur (cfr Lc 8,45-46), asserit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 54:8)
Haec expressio hic
afficit
eorum iustitiam in regimine, illam sapientiam quae populo pacem affert (cfr 1 Sam 12,3-5;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 99:12)
mox patre deterior silvosi habitator Olympi Iuppiter incesta spurcavit labe Lacaenas, nunc bove subvectam rapiens ad crimen amatam, nunc tener ac pluma levior blandosque susurros in morem recinens suave inmorientis oloris, capta quibus volucrem virguncula ferret amorem, nunc foribus surdis, sera quas vel pessulus artis firmarat cuneis, per tectum dives amator imbricibus ruptis undantis desuper auri infundens pluviam gremio excipientis amicae, armigero modo sordidulam curante rapinam conpressu inmundo miserum
adficiens
catamitum, pelice iam puero magis indignante sorore, haec causa est et origo mali, quod saecla vetusto hospite regnante crudus stupor aurea finxit, quodque novo ingenio versutus Iuppiter astus multiplices variosque dolos texebat, ut illum, vertere cum vellet pellem faciemque, putarent esse bovem, praedari aquilam, concumbere cycnum, et nummos fieri et gremium penetrare puellae, nam quid rusticitas non crederet indomitorum stulta virum, pecudes inter ritusque ferinos dedere sueta animum diae rationis egenum?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권41)
non aliter nostri corruptus corporis usus in vitium plerumque cadit nec in ordine recto perstat et excessu moderaminis
adficit
artus;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2344)
his nidor, illis nectar est, idemque sensus dispari variatus aura aut
adficit
horrore nares vindice aut mulcet oblectamine.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Laurentii Beatissimi Martyris.124)
Quonam modo, Philumena mea, nunc te offendam
affectam
?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 3, scene 189)
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