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Anni certus modus apud solos semper
Aegyptios
fuit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 2:1)
Post hoc imitatus
Aegyptios
solos divinarum rerum omnium conscios ad numerum solis, qui diebus tricenis sexaginta quinque et quadrante cursum conficit, annum dirigere contendit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIV. 3:3)
Nam Iulius Caesar ut siderum motus, de quibus non indoctos libros reliquit, ab
Aegyptiis
disciplinis hausit, ita hoc quoque ex eadem institutione mutuatus est, ut ad solis cursum finiendi anni tempus extenderet.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 39:1)
Unde non unius generis sed omnium pecorum
pastor
canitur, ut apud Homerum Neptuno dicente:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 44:1)
Atque idem apud eundem poetam equarum
pastor
significatur, ut ait:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 44:3)
Praeterea aedes, ut ovium
pastoris
, sunt apud Camirenses Ἐπιμηλίου, apud Naxios Ποιμνίου· itemque deus ἀρνοκόμης colitur, et apud Lesbios Ναπαῖος:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 45:1)
et multa sunt cognomina per diversas civitates ad dei
pastoris
officium tendentia.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 45:2)
Quapropter universi pecoris antistes et vere
pastor
agnoscitur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 45:3)
Hae autem aetatum diversitates ad solem referuntur, ut parvulus videatur hiemali solstitio, qualem
Aegyptii
proferunt ex adyto die certa, quod tunc brevissimo die veluti parvus et infans videatur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 10:1)
Hoc argumentum
Aegyptii
lucidius absolvunt ipsius solis simulachra pennata fingentes, quibus color apud illos non unus est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 10:1)
quam
Aegyptii
hieroglyphicis litteris cum significare volunt, ponunt bovis figuram.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 13:3)
In Mercurio solem coli etiam ex caduceo claret, quod
Aegyptii
in specie draconum maris et feminae coniunctorum figuraverunt Mercurio consecrandum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 16:1)
Argumentum caducei ad genituram quoque hominum, quae γένεσις appellatur,
Aegyptii
protendunt, deos praestites homini nascenti quattuor adesse memorantes, Δαίμονα Τύχην Ἔρωτα ἀνάγκην:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 17:1)
verum sacratissima et augustissima
Aegyptii
cum religione venerantur, ultraque memoriam, quae apud illos retro longissima est, ut carentem initio colunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XX. 7:2)
Praeterea sacrorum administrationes apud
Aegyptios
multiplici actu multiplicem dei adserunt potestatem, significantes Herculem hunc esse τὸν ἐν πᾶσι καὶ διὰ πάντων ἥλιον.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XX. 11:1)
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