도구

도구

라틴어 문장 검색

"Amicussi permanserit fixus, erit tibi quasi coæqualis, et in domesticistuis fiducialiter aget.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 107:6)
in tempore autem temptationisvel tribulationis non permanebit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 109:20)
Circatuam itaque personam notare potes et debes quod, licet magnus sis et diveset potens, solus tamen existis et permanes.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 209:3)
"Unusquisquein ea vocatione, in qua vocatus est, in ea permaneat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 285:8)
hoc enim magis permanebit, quam mille thesauri magni, et preciosi."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 18:9)
curam habe de bono nomine, hoc enim magis permanebit quam millethesauri et magni et pretiosi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 29:11)
Qui brevi tempore pro pudore disciplinam non patitur, omni temporein pudore insipientiae permanebit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 46:2)
Ob hoc igitur immensam Dei omnipotentis clementiam supplices exoramus, quatinus bonis nostris operibus praecedentibus post districti diem iudiciia dextris filii sui collocati aeterna requie cum suis fidelibus me reamur perfrui in aula caelesti, praestante domino nostro Jhesu Christo, cui est honor et gloria cum Patre et Spiritu Sancto per infinita saeculorum saecula.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 249:1)
Quae dispositio cum sit aeterna, constat, quod nihil ponit in rebus, sed cum explicatur in effectu, tunc effectus ille per res digeritur et expletur temporibus et locis opportunis, sicut etiam praeordinatio et praedeterminatio alicuius in mente de gerendis negotiis suis per aliquem nuntium nihil ponit in nuntio, sed tamen per nuntium expletur, quando nuntium dirigit et negotia sibi iniungit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:2)
Forma tamen huius praeordinationis in mente divina existens simplex est et divina et aeterna et immaterialis et incommutabilis, et tamen cum per res temporales explicatur, temporalis fit et materialis et multiplicata, mobilis et contingens.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:5)
omne enim quod recipitur, ut dicunt Boethius et Aristoteles in VI Ethicorum, est in eo in quo recipitur, secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem causae, a qua est. Hoc possumus videre in his quae a Dionysio dicuntur processiones divinae, sicut est vita et ratio et sapientia et huiusmodi, quae secundum quod procedunt longius a deo secundum gradus entium, efficiuntur magis temporalia et mutabilia et potentiae materiali et privationi permixta, cum tamen in deo sint simplicissima et aeterna et immutabilia et immaterialia.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:10)
permanere autem in carne magis necessarium propter vos (Philip.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:27)
Imitatur et ille mortem qui se voluptatibus exuit, et aeternis delectationibus attollit, atque ablevat, et in illo coelesti habitaculo locat, in quo Paulus cum adhuc viveret, conversabatur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:1)
quae autem non videntur, aeterna.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:10)
Contendamus ad illud aeternum, ad illud divinum evolemus pennis dilectionis, et remigio charitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:13)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION