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Prompte enim sub ipsa
arce
gymnasium constituit et optimos quosque epheborum subigens sub petasum ducebat.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장12)
cum vero exactionem faceret Sostratus, qui
arci
erat praepositus, nam ad hunc exactio vectigalium pertinebat. Quam ob causam utrique a rege sunt advocati;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장28)
Sed cum falsus rumor exisset, tamquam vita excessisset Antiochus, assumptis Iason non minus mille viris repente aggressus est civitatem; illis autem, qui erant in muro, compulsis in fugam et ad ultimum iam apprehensa civitate, Menelaus fugit in
arcem
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 5장5)
Quo cum pervenisset, convocatis contribulibus et sacerdotibus, ante altare stans accersiit eos, qui in
arce
erant;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장31)
Alligavit autem Nicanoris caput de summa
arce
evidens omnibus et manifestum signum auxilii Domini.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장35)
Qui si quando contra nos aciem struens ualentior incubuerit, nostra quidem dux copias suas in
arcem
contrahit, illi uero circa diripiendas inutiles sarcinulas occupantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:16)
nunc quingentis fere passuum milibus
procul
muti atque indefensi ob studium propensius in senatum morti proscriptionique damnamur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:34)
Sed tu quam
procul
a patria non quidem pulsus es sed aberrasti ac, si te pulsum existimari mauis, te potius ipse pepulisti;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:4)
Terrarum quidem fructus animantium
procul
dubio debentur alimentis;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 3:9)
Eoque modo percurrenti cetera
procul
dubio patebit subsistere unumquodque dum unum est, cum uero unum esse desinit interire.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 1:20)
Arce
conditus abdita.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VI 34:1)
Haec in suae simplicitatis
arce
composita multiplicem rebus gerendis modum statuit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 2:3)
Fient igitur
procul
dubio cuncta quae futura deus esse praenoscit, sed eorum quaedam de libero proficiscuntur arbitrio, quae quamuis eueniant exsistendo tamen naturam propriam non amittunt qua prius quam fierent etiam non euenire potuissent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:8)
Ita etiam, quae praesentia deus habet dubio
procul
exsistent, sed eorum hoc quidem de rerum necessitate descendit illud uero de potestate facientium.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:11)
Sermo enim magistri intelligendus est ad melius, nec valet quod dicunt quidam maligni ponentes studium suum ad hoc quod possint invenire rationes repugnantes in aliquo veritati christianae fidei, quod tamen
procul
dubio est impossibile.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:4)
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