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Quando, ut aliis locis de virtute et diximus et saepe dicendum erit - pleraeque enim quaestiones, quae ad vitam moresque pertinent, a virtutis fonte ducuntur - , quando igitur virtus est adfectio animi constans conveniensque, laudabiles efficiens eos, in quibus est, et ipsa per se sua sponte separata etiam utilitate laudabilis, ex ea proficiscuntur honestae voluntates sententiae
actiones
omnisque recta ratio (quamquam ipsa virtus brevissume recta ratio dici potest). huius igitur virtutis contraria est vitiositas - sic enim malo quam malitiam appellare eam quam Graeci κακίαν appellant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 34:1)
oratorem denique non modo accusantem, sed ne defendentem quidem probant sine aculeis iracundiae, quae etiamsi non adsit, tamen verbis atque motu simulandam arbitrantur, ut auditoris iram oratoris incendat
actio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 43:7)
si vitae modum
actionemque
quaerimus, alterius mens rationibus agitandis exquirendisque alebatur cum oblectatione sollertiae, qui est unus suavissimus pastus animorum, alterius in caede et iniuriis cum et diurno et nocturno metu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 66:6)
Vis impressa est
actio
in corpus exercita, ad mutandum ejus statum vel quiescendi vel movendi uniformiter in directum.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 11:1)
Consistit haec vis in
actione
sola, neq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 12:1)
post
actionem
permanet in corpore.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 12:2)
Nam summa
actionum
vis acceleratricis in singulas corporis particulas est vis motrix totius.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 26:3)
Unde caveat lector ne per hujusmodi voces cogitet me speciem vel modum
actionis
causamve aut rationem physicam alicubi definire, vel centris (quae sunt puncta Mathematica) vires vere et physice tribuere, si forte aut centra trahere, aut vires centrorum esse dixero.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 27:4)
Actioni
contrariam semper & aequalem esse reactionem:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 8:1)
sive corporum duorum
actiones
in se mutuo semper esse aequales & in partes contrarias dirigi.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 8:2)
His
actionibus
aequales fiunt mutationes non velocitatum sed motuum, (scilicet in corporibus non aliunde impeditis:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 9:9)
Quantitas motus quae colligitur capiendo summam motuum factorum ad eandem partem, & differentiam factorum ad contrarias, non mutatur ab
actione
corporum inter se.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 21:1)
Etenim
actio
eiq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 22:1)
Igitur in systemate corporum quae
actionibus
in se invicem, alijsq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 27:6)
adeo ab
actionibus
horum corporum inter se, nec promovetur nec retardatur nec mutationem patitur in statu suo quoad motum vel quietem.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 28:4)
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