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non enim sumus i quibus nihil verum esse videatur, sed i qui omnibus veris falsa quaedam adiuncta esse dicamus tanta similitudine ut in is nulla insit certa iudicandi et
adsentiendi
nota.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 12:4)
summa enim memoria
pronuntiabat
plurimas Epicuri sententias is ipsis verbis quibus erant scriptae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 113:4)
quod ni ita esset, qui potuisset
adsensu
omnium dicere Ennius "aspice hoc sublime candens, quem invocant omnes Iovem" - illum vero et Iovem et dominatorem rerum et omnia motu regentem et, ut idem Ennius, "patrem divumque hominumque" et praesentem ac praepotentem deum?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 4:3)
si pulchrius,
adsentior
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 21:2)
si aptius ad utilitates nostras, id quoque
adsentior
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 21:3)
sin autem id dicis, nihil esse mundo sapientius, nullo modo prorsus
adsentior
, non quod difficile sit mentem ab oculis sevocare, sed quo magis sevoco eo minus id quod tu vis possum mente comprendere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 21:4)
de quibus habeo ipse quid sentiam, non habeo autem quid tibi
adsentiar
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 64:2)
nam et maiora exspecto et is quae dicta sunt vehementer
adsentior
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 65:5)
Equidem et Platonem existimo, si genus forense dicendi tractare voluisset, gravissime et copiosissime potuisse dicere, et Demosthenem, si illa, quae a Platone didicerat, tenuisset et
pronuntiare
voluisset, ornate splendideque facere potuisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 5:1)
In hoc genere et naturali et honesto duo vitia vitanda sunt, unum, ne incognitapro cognitis habeamus iisque temere
assentiamur
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 25:3)
Minime vero
assentior
iis, qui negant eum locum a Panaetio praetermissum, sed consulto relictum, nec omnino scribendum fuisse, quia numquam posset utilitas cum honestate pugnare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 11:1)
Cui quidem ita sunt Stoici
assensi
, ut et, quicquid honestum esset, id utile esse censerent nec utile quicquam, quod non honestum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 14:5)
M. Cato sententiam dixit, huius nostri Catonis pater (ut enim ceteri ex patribus, sic hic, qui illud lumen progenuit, ex filio est nominandus) - is igitur iudex ita
pronuntiavit
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 83:5)
Ei senatus est
assensus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 111:5)
Diogenes ait, Antipater negat, cui potius
assentior
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 116:2)
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