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Duobus enim adventibus eius significans, primo, qui iam expunctus est in humilitate
conditionis
humanae, secundo, qui concludendo saeculo imminet in sublimitate divinitatis exertae, primum non intellegendo secundum, quem manifestius praedicatum sperant, unum existimaverunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 21장 15:1)
Si homo communis
conditionis
, si magus, si post mortem de sepulchro a discipulis subreptus, si nunc denique penes inferos, si non in caelis potius, et inde venturus cum totius mundi motu, cum orbis horrore, cum planctu omnium, sed non Christianorum, ut dei virtus et dei spiritus et sermo et sapientia et ratio et dei filius.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 12:3)
Sed nos soli arcemur a religionis
proprietate
.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 24장 8:4)
Sed de nostra magis defensione, qui proponimus multo utique dignius credi hominem ex homine rediturum, quemlibet pro quolibet, dum hominem, ut eadem qualitas animae in eandem restauraretur
conditionem
, etsi non effigiem.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 48장 3:1)
Si ita rerum dominus destinasset, ingratis experireris
conditionis
tuae legem.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 48장 10:2)
igitur neque alienum videri posse neque inimicum deo quod de
conditione
constet ipsius, neque cultoribus dei deputandum, quod ei non sit inimicum, quia nec alienum.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 2장 1:4)
Sed quia non penitus deum norunt nisi naturali iure, non etiam familiari, de longinquo, non de proximo, necesse est ignorent, qualiter administrari aut iubeat aut prohibeat quae instituit, simul quae vis sit aemula ex adverso adulterandis usibus divinae
conditionis
, quia neque voluntatem neque adversarium noveris eius quem minus noveris.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 2장 2:4)
Nam si omnem mahgmtatem et si etiam malitiam excogitatam deus exactor innocentiae odit, indubitate quaecumque condidit non in exitum operum constat condidisse quae damnat, licet eadem opera per ea quae condidit administrentur, quando haec sit tota ratio damnationis, perversa administratio
conditionis
a conditis.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 2장 3:11)
Fracta est autem Roma a Gothis anno milesimo CLXIIII suae
conditionis
, ex quo tempore Romani in Brittania regnare cessarunt, post annos ferme CCCCLXX, ex quo Gaius Iulius Caesar eandem insulam adiit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XI. 1:6)
sicut in frugibus pecudibusque non tantum semina ad servandam indolem valent, quantum terrae
proprietas
caelique sub quo aluntur mutat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVIII 211:1)
in ea re cum equestrem ordinem offendissent, flammam invidiae adiecere edicto, quo edixerunt, ne quis eorum qui Q. Fulvio A. Postumio censoribus publica vectigalia aut ultro tributa conduxissent ad hastam suam accederet sociusve aut adfinis eius
conditionis
esset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLIII 172:1)
pars prima Bisaltas habet, fortissimos viros - trans Nessum amnem incolunt et circa Strymonem - , et multas frugum
proprietates
et metalla et opportunitatem Amphipolis, quae obiecta claudit omnes ab oriente sole in Macedoniam aditus.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLV 359:1)
Nec tamen non tantum architecti non possunt in omnibus rebus habere summum effectum, sed etiam ipsi, qui privatim
proprietates
tenent artium, non efficiunt, ut habeant omnes summum laudis principatum.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장64)
Veneri, Florae, Proserpinae, fontium nymphis corinthio genere constitutae aptas videbuntur habere
proprietates
, quod his diis propter teneritatem graciliora et florida foliisque et volutis ornata opera facta augere videbuntur iustum decorem.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 2장26)
Iunoni, Dianae, Libero Patri ceterisque diis, qui eadem sunt similitudine, si aedes ionicae construentur, habita erit ratio mediocritatis, quod et ab severo more doricorum et ab teneritate corinthiorum temperabitur earum institutio
proprietatis
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 2장27)
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