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casuque euenit, uel potius diuina prouisione ad
puniendam
inoboedientiae meae culpam, ut hunc capite ac manu, quam capiti ruens subposueram, tangerem, atque infracto pollice capitis quoque iunctura solueretur;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. VI. 1:1)
M. Duillius deinde tribunus plebis plebem rogavit plebesque scivit qui plebem sine tribunis reliquisset, quique magistratum sine provocatione creasset, tergo ac capite
puniretur
.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 613:1)
Sic ergo evenit, ut qui in publico vix necessitate vesicae tunicam levet, idem in circo aliter non exuat, nisi totum pudorem in faciem omnium intentet,1 ut et qui filiae virginis ab omni spurco verbo aures tuetur, ipse eam in theatrum ad illas voces gesticulationesque deducat, et qui in plateis litem manu agentem aut compescit aut detestatur, idem in stadio gravioribus pugnis suffragium ferat, et qui ad cadaver hominis communi lege defuncti exhorret, idem in amphitheatro derosa et dissipata et in suo sanguine squalentia corpora patientissimis oculis desuper incumbat, immo qui propter homicidae poenam probandam ad spectaculum veniat, idem gladiatorem ad
homicidium
flagellis et virgis compellat invitum, et qui insigniori cuique homicidae leonem poscit, idem gladiatori atroci petat rudem et pilleum praemium conferat, illum vero confectum etiam oris spectaculo repetat, libentius recognoscens de proximo quem voluit occidere de longinquo, tanto durior, si non voluit.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 21장 1:3)
si in vobis, nemo deorum nec hominum sit qui vestra
puniat
peccata, Quirites:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 742:1)
Scipionem bellis adsuetum, ad seditionum procellas rudem, sollicitum habebat res, ne aut exercitus peccando aut ipse
puniendo
modum excederet.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVIII 377:1)
in ducibus ipsis
puniendis
nullum deae numen apparuit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXIX권 257:2)
et pauca praefatus, cur sibi omnia timenti caventique ignoscendum in tali tempore foret, et ipsorum referre si quos suspectos status praesens rerum faceret, prohiberi potius ne quid moliri possint quam
puniri
molientes;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIV 312:1)
priusquam alio de integro foedere obligarentur, noxios
puniendos
esse, accensa his vocibus multitudo ad vocem unius, qui ut ferirent inclamavit, saxa coniecit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVIII 403:1)
periculum vitae propellere a me potes
puniendo
eos qui ad me interficiendum ferrum sumpserunt;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XL 134:2)
ibique captivorum simulacra barbarico vestis ornatu, superbia meritis contumeliis
punita
, sustinentia tectum conlocaverunt, uti et hostes horrescerent timore eorum fortitudinis effectus, et cives id exemplum virtutis aspicientes gloria erecti ad defendendam libertatem essent parati.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장30)
Ignoscere autem est, quem iudices
puniendum
, non
punire
;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 32:6)
hinc est 'moerorum' pro 'murorum' et e contra '
punio
' pro '
poenio
', quod verbum a poena venit, hinc est et Punica regna vides, cum Poenos ubique legerimus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 244)
porro si etiamnum solito 1 obdurueris, faxim egomet quod tete paenitebit, quoniam, si peccabis 2 ultra reticendo, ego protinus ulciscar scribendo, porro enim ambiguo caret tam te
puniendum
scripto meo, quam
punior
egomet silentio tuo.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Claudianus Sidonio Papae salutem 4:2)
Veluti cum aliqui falsi testes, qui tamen a judice refelli non possunt, contra innocentem aliquem surgunt, et secundum leges eum reum convincunt qui reus non est, et credi faciunt culpam quae non est. Unde accidit ut, sicut dictum est, judex debeat eum
punire
, qui tamen non debet
puniri
a judice, et hoc agere justum sit judici:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 19:8)
Facilius est ut qui multa meretrici dederit
homicidium
neget, quam ut qui
homicidium
dederit quicquam negarit.
(세네카, Excerpta Controversiae, book 9, Flamininus in cena reum puniens.9)
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