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remota
finitione accusatori sat est dicere, causa mortis fuistis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 160:4)
eligat itaque peritus ille praeceptor ex omnibus optima et tradat ea demum in praesentia quae placet,
remota
refutandi cetera mora.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 5:3)
quibusdam tamen nullus est finis calumniandi se et cum singulis paene syllabis commoriendi, qui etiam, cum optima sunt reperta, quaerunt aliquid quod sit magis antiquunm,
remotum
, inopinatum, nec intelligunt iacere sensus in oratione, in qua verba laudantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 32:3)
at obscuritas fit verbis iam ab usu
remotis
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 51:1)
figura, sicut nomine ipso patet,conformatio quaedam orationis
remota
a communi et primum se offerente ratione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 5:2)
ut neque omnis sermo schema iudicaretur neque ea sola, quae haberent aliquam
remotam
ab usu communi fictionem, sed quae essent et ad movendum auditorem valerent plurimum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 26:4)
O callidos homines perfectum est, sed
remotum
a ceteris vim non habet, ut per se manus et pes et caput:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 380:2)
ideoque et verbis
remotioribus
et liberioribus figuris narrandi taedium evitat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 32:4)
sane quisquam est tam procul a cognitione eorum
remotus
, ut non indicem certe ex bibliotheca sumptum transferre in libros suos possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 58:1)
quorum nihil , cum diceretur, parum aptum aut
remotum
cura decoris fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 90:3)
quod ipsum hoc fieri potest levius, si pauca primum et quae odium non adferant coeperimus ediscere, tum cotidie adiicere singulos versus, quorum accessio labori sensum incrementi non adferat, in summam ad infinitum usque perveniat, et poetica prius, tum oratorum, novissime etiam solutiora numeris et magis ab usu dicendi
remota
, qualia sunt iurisconsultorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 136:2)
brachia a latere
remota
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 306:4)
id si constiterit, multa iam video posse evenire, propter quae orator bene suscipiat tale causae genus, quale
remota
ratione honesta non recepisset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 45:3)
quidquid huc sit adiectum, id esse adfectationis et ambitiosae in loquendo iactantiae,
remotum
a veritate fictumnque ipsorum gratia verborum, quibus solum natura sit officium attributum, servire sensibus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 206:2)
ipsam igitur orandi maiestatem, qua nihil dii immortales melius homini dederunt et qua
remota
muta sunt omnia et luce praesenti ac memoria posteritatis carent, toto animo petamus nitamurque semper ad optima, quod facientes aut evademus summum aut multos infra nos videbimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 277:1)
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