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Sed Christianis solis nihil permittitur loqui quod causam purget, quod veritatem defendat, quod iudicem non faciat iniustum, sed illud solum expectatur quod odio publico necessarium est,
confessio
nominis, non examinatio criminis:
(테르툴리아누스, Apologeticum, 2장 3:1)
Plinius enim Secundus cum provinciam regeret, damnatis quibusdam Christianis, quibusdam gradu pulsis, ipsa tamen multitudine perturbatus, quid de cetero ageret, consuluit tunc Traianum imperatorem, adlegans praeter obstinationem non sacrificandi nihil aliud se de
sacramentis
eorum conperisse quam coetus antelucanos ad canendum Christo et 1 deo, et ad confoederandam disciplinam, homicidium, adulterium,fraudem,perfidiam et cetera scelera prohibentes.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 2장 6:2)
Neque enim ideo non putaretis requirenda quaestionibus scelera, quia certi essetis admitti ea ex nominis
confessione
, qui hodie de confesso homicida, scientes homicidium quid sit, nihilominus ordinem extorquetis admissi.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 2장 10:2)
Si non ita agitis circa nos nocentes, ergo nos innocentissimos iudicatis, cum quasi innocentissimos non vultis in ea
confessione
perseverare, quam necessitate, non iustitia damnandam a vobis sciatis.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 2장 12:3)
Ideo et credunt de nobis quae non probantur, et nolunt inquiri, ne probentur non esse quae malunt credidisse, ut nomen illius aemulae rationis inimicum praesumptis, non probatis criminibus de sua sola
confessione
damnetur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 2장 19:1)
Dicimur sceleratissimi de
sacramento
infanticidii et pabulo inde, et post convivium incesto, quod eversores luminum canes, lenones scilicet tenebrarum, libidinum impiarum in verecundiam1 procurent.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 7장 1:1)
Hoc prius capite et omnem hinc
sacramenti
nostri ordinem haurite, repercussis ante tamen opinionibus falsis.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 15장 8:3)
Sunt vestrae Sibyllae nomen de veritate mentitae, quemadmodum et dei vestri.] Omnes itaque substantias omnesque materias, origines, ordines, venas veterani cuiusque stili vestri, gentes etiam plerasque et urbes insignes historiarum et canas memoriarum, ipsas denique effigies litterarum, indices custodesque rerum et (puto adhuc minus dicimus) ipsos inquam deos vestros, ipsa templa et oracula et sacra unius interim prophetae scrinium saeculis vincit, in quo videtur thesaurus collocatus totius Iudaici
sacramenti
et inde iam
(테르툴리아누스, Apologeticum, 19장 1:26)
Adeo nulla est divinitas ista quam tenetis, quia, si esset, neque a daemoniis adfectaretur in
confessione
neque a deis negaretur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 9:2)
Cum ergo utraque pars concurrit in
confessionem
deos esse negans, agnoscite unum genus esse, id est daemonas, verum utrobique.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 9:3)
Omnis ista
confessio
illorum qua se deos negant esse quaque non alium deum respondent praeter unum, cui nos mancipamur, satis idonea est.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 24장 1:1)
Nam inde non epulis nec potaculis nec ingratis voratrinis dispensatur, sed egenis alendis humandisque et pueris ac puellis re ac parentibus destitutis, iamque domesticis senibus, item naufragis, et si qui in metallis, et si qui in insulis vel in custodiis, dumtaxat ex causa dei sectae, alumni
confessionis
suae fiunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 39장 6:1)
Ostendimus totum statum nostrum, et quibus modis probare possimus ita esse sicut ostendimus, ex fide scilicet et antiquitate divinarum litterarum, item ex
confessione
spiritualium potestatum.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 46장 1:2)
Nonnisi de nostris
sacramentis
.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 47장 13:1)
Si de nostris
sacramentis
, ut de prioribus, ergo fideliora sunt nostra magisque credenda quorum imagines quoque fidem inveniunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 47장 13:2)
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