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Quantum ex ipsa re
coniecturam
cepimus.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 2, scene 369)
Ego de me facio
coniecturam
:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 3, scene 337)
nam ex ea ipsa copia
coniectura
fieri poterit quantum sis in ipso campo virium ac facultatis habiturus.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 1:2)
id nobis acriores ad studia dicendi faces subdidisse quam exhortationem docentium, paedagogorum custodiam, vota parentum, quantum animi mei
coniectura
colligere possum, contenderim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 92:1)
nam vitium, quod fit per quantitatem ut magnum peculiolum, erunt qui soloecismum putent quia pro nomine integro positum sit . ego dubito, an id improprium potius appellem,
significatione
enim deerrat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 194:1)
quid in
coniecturis
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:4)
quia ex his apparet, illud
coniectura
, hoc finitione quaerendum, atque in eo pars utraque insistit, erit quaestio coniecturalis vel finitivi status.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 88:4)
cum adiicit, sed non feci,
coniecturam
movet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 93:3)
utitur enim
coniectura
magis qui agit, (quo moti quidam eundem a reo infitialem esse dixerunt) et in syllogismo tota ratiocinatio ab eo est qui intendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 98:2)
sed quia videtur illic quoque necessitatem hos status exsequendi facere qui negat, (is enim si dicat, non feci, coget adversarium
coniectura
uti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 99:1)
alii novem elementa posuerunt, Personam, in qua de animo, corpore, extra positis quaeratur, quod pertinere ad
coniecturae
et qualitatis instrumenta video.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 108:1)
coniectura
dicta est a coniectu, id est directione quadam rationis ad veritatem, unde etiam somniorum atque ominum interpretes coniectores vocantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 113:2)
infitialis est, quem dicimus coniecturalem, cui ab infitiando nomen alii in totum dederunt, alii in partem, quia accusatorem
coniectura
, reum infitiatione uti putaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 115:2)
si non est certum,
coniectura
sit, si certum est, reliqui status.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 117:4)
nam idem dicit Apollodorus, cum quaestionem aut in rebus extra positis, quibus
coniectura
explicatur, aut in nostris opinionibus existimat positam, quorum illud πραγματικόν, hoc περι` ἐννοίασ vocat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 118:1)
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