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itaque
propositio
quoque secundum hane utilitatem , ut ea nunc singula ostendamus, nunc complectamur universa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 301:3)
eaque non modo in
propositionibus
et rationibus sed in toto genere actionis intuenda:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 308:1)
tot annis forum non attigeris, ab fueris tamdiu et, cum tam longo intervallo veneris, cum his, qui in foro habitarunt, de dignitate contendas Praeterea in contradictione interim totum crimen exponitur, ut Cicero pro Scauro circa Bostarem facit veluti orationem diversae partis imitatus, aut pluribus
propositionibus
iunctis, ut pro Vareno, iter per agros et loca sola faceret cum Pompuleno, in Ancharianam incidisse dixerunt, deinde Pompulenum occisum esse, illico eo fieri vellet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 315:3)
ex consequentibus, quod habet
propositionem
coniunctamque ei protinus probationem, quale pro Ligario, causa tum dubia, quod erat in utraque parte, quod probari posset;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 350:2)
habet enim et
propositionem
, non habet conclusionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 350:4)
optimum autem videtur enthymematis genus, cum
propositio
dissimili vel contraria ratio subiungitur, quale est Demosthenis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 353:1)
Cicero maxime quinque defendit, ut sit
propositio
, deinde ratio eius, tum adsumptio et eius probatio, quinta complexio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 354:2)
quia vero interim et
propositio
non egeat rationis et adsumptio probationis, nonnunquam etiam complexione opus non sit, et quadripertitam et tripertitam et bipertitam quoque fieri posse ratiocinationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 354:3)
aut, unum in locum cum conduxit breviter
propositionem
et adsumptionem, adiungit quid ex his conficiatur, ad hunc inodum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 358:2)
nam et hae primam habent
propositionem
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 360:1)
In hoc genere
propositio
dubia est, de hac enim quaeritur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 360:5)
In alio genere non eadem
propositio
est quae connexio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 361:4)
haec
propositio
aut confessa est ut proxima, aut probanda ut, qui beatam vitam vivere volet, philosophetur oportet, non enim conceditur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 362:1)
et ratio quidem nonnunquam est vera, cum eius
propositio
vera non sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 370:2)
interim verae
propositionis
falsa ratio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 370:3)
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