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" Haec fatus, latos umeros
subiectaque
colla veste super fulvique insternor pelle leonis, succedoque oneri;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 31:21)
Varium et
mutabile
semper femina.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 4권 23:9)
pacisque imponere morem, parcere
subiectis
, et debellare superbos."
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 31:25)
Huc corpora quisque suorum more tulere patrum,
subiectisque
ignibus atris conditur in tenebras altum caligine caelum.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 7:3)
Multa dies variisque labor
mutabilis
aevi rettulit in melius, multos alterna revisens lusit et in solido rursus Fortuna locavit.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 15:16)
Talis Hyperboreo septem
subiecta
trioni gens effrena virum Rhiphaeo tunditur euro et pecudum fulvis velatur corpora saetis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 3권 14:13)
Ter liquido ardentem perfundit nectare Vestam, ter flamma ad summum tecti
subiecta
reluxit.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 15:16)
segnius inritant animos demissa per aurem quam quae sunt oculis
subiecta
fidelibus et quae ipse sibi tradit spectator:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 6:11)
syllaba longa brevi
subiecta
vocatur Iambus, pes citus:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 8:10)
quid placet aut odio est, quod non
mutabile
credas?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 133)
Gemmas, marmor, ebur, Tyrrhena sigilla, tabellas, argentum, vestes Gaetulo murice tinctas sunt qui non habeant, est qui non curat habere, cur alter fratrum cessare et ludere et ungui praeferat Herodis palmetis pinguibus, alter dives et importunus ad umbram lucis ab ortu silvestrem flammis et ferro mitiget agrum, scit Genius, natale comes qui temperat astrum, naturae deus humanae, mortalis in unum quodque caput, voltu
mutabilis
, albus et ater.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 294)
quid quod Ciceronis temporibus paulumque infra, fere quotiens s littera media vocalium longarum vel
subiecta
longis esset, geminabatur, ut caussae, cassus, divissiones?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 286:1)
nostri praeceptores seruum ceruumque u et o litteris scripserunt, quia
subiecta
sibi vocalis in unum sonum coalescere et confundi nequiret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 292:1)
sententiae quoque et chriae et ethologiae
subiectis
dictorum rationibus apud grammaticos scribantur, quia initium ex lectione ducunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 327:2)
qui vero imaginem ipsam eloquentiae divina quadam mente conceperit, quique illam (ut ait non ignobilis tragicus) reginam rerum orationem ponet ante oculos, fructumque non ex stipe advocationum sed ex animo suo et contemplatione ac scientia petet perpetuum nec fortunae
subiectum
, facile persuadebit sibi, ut tempora, quae spectaculis, campo, tesseris, otiosis denique sermonibus, ne dicam somno et conviviorum mora conteruntur, geometrae potius ac musico impendat, quanto plus delectationis habiturus quam ex illis ineruditis voluptatibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 419:1)
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