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Fides autem ut habeatur, duabus rebus effici potest, si existimabimur adepti coniunctam cum iustitia
prudentiam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 43:1)
hanc enim utilem homines existimant veramque
prudentiam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 43:3)
Quocirca astutiae tollendae sunt eaque malitia, quae volt illa quidem videri se esse
prudentiam
, sed abest ab ea distatque plurimum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 89:1)
Prudentia
est enim locata in dilectu bonorum et malorum, malitia, si omnia, quae turpia sunt, mala sunt, mala bonis ponit ante.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 89:2)
Ac de iis quidem, quae videntur esse utilitates contra iustitiam simulatione
prudentiae
, satis arbitror dictum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 122:11)
Ac de
prudentia
quidem, quam vult imitari malitia, itemque de iustitia, quae semper est utilis, disputatum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 123:2)
Quodni Palamedi perspicax
prudentia
Istius percepset malitiosam audaciam, Fide sacratae ius perpetuo falleret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 126:5)
Fuit igitur stulta calliditas perverse imitata
prudentiam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 147:7)
Nam ubi primum
prudentiae
locus dabitur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 152:2)
Quod autem munus
prudentiae
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 152:5)
prudentiam
introducunt scientiam suppeditantem voluptates.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 153:2)
Ac ne qui forte cum aliis studiis, quae reconditis in artibus atque in quadam varietate litterarum versentur, magis hanc dicendi rationem, quam cum imperatoris laude aut cum boni senatoris
prudentia
comparandam putet, convertat animum ad ea ipsa artium genera circumspiciatque, qui in eis floruerint quamque multi sint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 8:2)
num apud populum de legibus iubendis aut vetandis, num in senatu de omni rei publicae genere dici sine summa rerum civilium cognitione et
prudentia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 60:2)
qui cum diceret esse quandam
prudentiam
, quae versaretur in perspiciendis rationibus constituendarum et regendarum rerum publicarum, excitabatur homo promptus atque omni abundans doctrina et quadam incredibili varietate rerum atque copia:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 85:2)
omnis enim partis illius ipsius
prudentiae
petendas esse a philosophia docebat neque ea, quae statuerentur in re publica de dis immortalibus, de disciplina iuventutis, de iustitia, de patientia, de temperantia, de modo rerum omnium, ceteraque, sine quibus civitates aut esse aut bene moratae esse non possent, usquam in eorum inveniri libellis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 85:3)
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