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Rursus, quid virtus et quid sapientia possit, utile proposuit nobis exemplar Ulixen, qui domitor Troiae multorum providus urbes et mores hominum
inspexit
, latumque per aequor, dum sibi, dum sociis reditum parat, aspera multa pertulit, adversis rerum immersabilis undis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 211)
inspice
si possum donata reponere laetus.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 726)
opertos
inspiciunt
, ne si facies, ut saepe, decora molli fulta pede est, emptorem inducat hiantem, quod pulcrae clunes, breve quod caput, ardua cervix.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere. 1:12)
qua re etiam atque etiam perge
tenere
istam viam quam institisti, excelle dicendo.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 14장 2:1)
non enim tantum inventa
tenere
, ut disponamus, nec disposita, ut eloquamur, sed etiam verbis memoriae debemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 41:3)
neque enim nisi totius causae partibus diligenter
inspectis
scire possumus, qualem nobis facere animum cognoscentis expediat, severum an mitem, concitatum an remissum, adversum gratiae an obnoxium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 295:3)
inspicienda
igitur materia est, quo praecepimus ordine, scribenda, quo dicemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 297:4)
neque esse argumentorum loci possunt nisi in iis, quae rebus aut personis accidunt, eaque aut per se
inspici
solent aut ad aliud referri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 73:3)
nam, ut cantus vocis plurimum iuvat sociata nervorum concordia, si tamen tardior manus nisi
inspectis
demensisque singulis, quibus quaeque vox fidibus iungenda sit, dubitet, potius esse eo, quod simplex canendi natura tulerit, ita huiusmodi praeceptis debet quidem aptata esse et citharae modo intenta ratio doctrinae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 217:3)
nobis ad aliorum iudicia componenda est oratio, et saepius apud omnino imperitos atque illarum certe ignaros litterarum loquendum est, quos nisi et delectatione allicimus et viribus trahimus et nonnunquam turbamus adfectibus, ipsa, quae iusta ac vera sunt,
tenere
non possumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 378:1)
inspiciuntur
itaque difficultates occasionesque, quae sunt plurimae ideoque exemplis non egent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 115:1)
scripto, de verborum vi aut voluntate, in quibus vis tum causarum tum actionum
inspici
soleat, quae aut scripti et voluntatis aut ratiocinativa aut ambiguitatis aut legum contrariarum specie continentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 12:3)
sed ne in his quidem virtus oratoris
inspicitur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 47:4)
illud est diligentius docendum, eum demum dicere apte, qui non solum quid expediat, sed etiam quid deceat
inspexerit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 9:1)
ideoque et admoneri et ad libellum respicere vitiosum, quod libertatem negligentiae facit, nec quisquam se parum
tenere
iudicat, quod, ne sibi excidat, non timet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 140:4)
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