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17. Considerationes theologicae vel philosophicae de condicione humani generis et mundi haberi possunt sicut nuntium repetitum et vacuum, si non iterantur, initio sumpto a
comparatione
cum circumstantiis aetatis nostrae, in hoc quod nondum pro historia humani generis editum est.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 25:1)
Haec constans inquisitio sinere debet agnoscere etiam quomodo diversae creaturae inter se nexus habeant, illas
unitates
maiores formantes quae hodie “oecosystemata” appellantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:2)
184. Cum fortuita pericula exstant ambitus, quae ad praesens futurumque bonum commune attinent, haec condicio requirit ut “deliberationes ex
comparatione
decernantur periculorum et beneficiorum, quae ex omnibus optionibus elegi possunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 237:1)
Etiam hic principium valet “
unitatem
concertationem superare”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 252:4)
Necessaria erit virtutum coniunctio et
unitas
contributionum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 279:5)
In Pane eucharistico “creatio protenditur ad deificationem, ad sanctas nuptias, ad
unitatem
obtinendam cum ipso Creatore”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 299:14)
De munere Petri Successori demandato prorsus sibi conscius, Benedictus XVI hunc Annum fidei indixit, tempus videlicet gratiae, qui ad magnam credendi laetitiam percipiendam, ad fovendam amplitudinis visionum intellectionem nos adiuvat, quam fides patefacit, ut eandem eius in
unitate
integritateque confiteamur, Domini memoriae fideles, eius praesentia et Spiritu Sancto agente fulti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 8:4)
Homo, praecipuo amisso cursu, qui
unitatem
praebet eius exsistentiae, in multiplicia desideria dilabitur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:10)
Tunc intellegitur quare extra hoc corpus, hanc Ecclesiae in Christo
unitatem
, hanc Ecclesiam quae – ad Romani Guardini verba – « est historica latrix obtutus Christi, omnia complectentis, in mundum », fides suam mensuram amittat, suam aequabilitatem, necessarium spatium ad se sustentandum iam non reperiat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:9)
Etenim firmitudo quam Isaias regi pollicetur per Dei agentis eiusdemque
unitatis
comprehensionem transit, quam Ipse vitae hominis suique populi historiae tribuit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:15)
Amorem degustans quo Deus elegit eum atque uti populum constituit, Israel percipere poterat
unitatem
divini consilii, ab origine usque ad consummationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 47:2)
Unitas
et integritas fidei
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 88:1)
Hodie videri potest hominum
unitas
factibilis communi studio, mutua caritate, eiusdem sortis participatione, communi proposito.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:4)
Sed admodum difficile fit nobis concipere
unitatem
eadem in veritate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:5)
Nobis videtur huiusmodi
unitas
opponi mentis libertati ac subiecti autonomiae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:6)
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