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satis ergo etiam ad beate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 53:7)
Etenim ut stultitia, etsi adepta est quod concupivit, numquam se tamen satis consecutam putat, sic sapientia semper eo contenta est quod adest, neque eam umquam sui paenitet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 54:1)
satisne videtur declarasse Dionysius nihil esse ei beatum, cui semper aliqui terror impendeat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 62:7)
nam contra mortem nostram atque nostrorum contraque aegritudinem et reliquas animi perturbationes satis esse videmur superiorum dierum disputationibus armati et parati;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 76:5)
Et quoniam videris hoc velle, ut, quaecumque dissentientium philosophorum sententia sit de finibus, tamen virtus satis habeat ad vitam beatam praesidii, quod quidem Carneadem disputare solitum accepimus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 83:2)
hi quid possint optinere, videamus omissis Stoicis, quorum satis videor defendisse sententiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 85:6)
quis enim parum est contra mortem aut dolorem paratus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 88:2)
An ad cetera, quae mala putantur, non et Epicurus et reliqui philosophi satis parati videntur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 89:2)
is apposuit tantum, quod satis esset, nullo apparatu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 91:4)
sibi nihil deesse, illi nihil satis umquam fore;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 92:4)
parumne multa de toleranda paupertate dicuntur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 107:2)
- contra naturam est, sed minus malum quam dedecus 294 29296 3 - tolerabilis 439 8440 19 - ratio tolerandi 302 12315 10 summum malum sec.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.62)
Qui minus accurate operatur, imperfectior est Mechanicus, & si quis accuratissime operari posset, hic foret Mechanicus omnium perfectissimus.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 1:9)
Nonnulla sero inventa locis minus idoneis inserere malui, quam numerum Propositionum & citationes mutare.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 2:6)
Hactenus voces minus notas, quo in sensu in sequentibus accipiendae sunt, explicare visum est.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 29:1)

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