도구

도구

라틴어 문장 검색

iam nox appetebat, cum proelio excedunt Thraeces, non fuga vulnerum aut mortis, sed quia satis praedae habebant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVIII 501:1)
iam consularium comitiorum appetebat tempus;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 62:1)
iam comitiorum appetebat tempus.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 375:6)
multis per eos dies difficultatibus conflictatus nihilo laetiora in castris invenit, ubi summa penuria erat, ut in regione quam ab omni parte solitudines clauderent.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XL 264:1)
iam consularia comitia appetebant;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLI 334:1)
neque iam quo pacto celem erilis filiae probrum, propinqua partitudo cui appetit, queo comminisci;
(티투스 마키우스 플라우투스, Aulularia, act 1, scene 129)
quod lubet, non lubet iam id continuo, ita me Amor lassum animi ludificat, fugat, agit, appetit, raptat, retinet, lactat, largitur:
(티투스 마키우스 플라우투스, Cistellaria, act 2, scene 15)
aufer illam offam porcinam, probus hic conger frigidus, remove, abi aufer neminem eorum haec adseverare audias, sed procellunt se et procumbunt dimidiati, dum appetunt.
(티투스 마키우스 플라우투스, Miles Gloriosus, act 3, scene 1179)
Heus, iam adpetit meridie.
(티투스 마키우스 플라우투스, Mostellaria, act 3, scene 1263)
Neque enim, quando proceditis, viros videre prohibemini, sed appetere aut ab ipsis appeti velle.
(아우구스티누스, 편지들, 49. (A. D. 423 Epist. CCXI) 10:8)
necesseque est, si quis sibi ipsi inimicus est, eum quae bona sunt mala putare, bona contra quae mala, et quae appetenda fugere, quae fugienda appetere, quae sine dubio vitae est eversio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 38:4)
Si omnia fato fiunt, omnia fiunt causa antecedente, et, si adpetitus, illa etiam, quae adpetitum sequuntur, ergo etiam adsensiones;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 58:4)
Quaero igitur vester deus primum ubi habitet, deinde quae causa eum loco moveat, si modo movetur aliquando, post, cum hoc proprium sit animantium ut aliquid adpetant quod sit naturae accommodatum, deus quid appetat, ad quam denique rem motu mentis ac rationis utatur, postremo quo modo beatus sit quo modo aeternus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 104:1)
sin autem reliqua appetenda sunt, cur, quod est ultimum rerum appetendarum, id non aut ex omnium earum aut ex plurimarum et maximarum appetitione concluditur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 47:5)
at, si causa adpetitus non est sita in nobis, ne ipse quidem adpetitus est in nostra potestate;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 58:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION