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omnia quae nobis longe confusa videntur et velut in viridi candor
consistere
colli.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 8:6)
et tamen est quidam locus altis montibus,
stare videntur et in campis
consistere
fulgor.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 8:8)
Illud in his obsignatum quoque rebus habere convenit et memori mandatum mente tenere, nil esse, in promptu quorum natura videtur, quod genere ex uno
consistat
principiorum, nec quicquam quod non permixto semine constet.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:1)
sic aliis in rebus item communia multa multarum rerum cum sint, primordia rerum dissimili tamen inter se
consistere
summa possunt;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:14)
nam sensus iungitur omnis visceribus nervis venis, quae cumque videmus mollia mortali
consistere
corpore creta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:7)
quando quidem totis mortalibus adsimulata ipsa quoque ex aliis debent constare elementis, inde alia ex aliis, nusquam
consistere
ut ausis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 22:3)
omnibus hic aetas debet
consistere
rebus, hic natura suis refrenat viribus auctum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 25:4)
ut videas, quoniam coniunctast causa salutis, coniunctam quoque naturam
consistere
eorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:21)
Quid dubitas tandem quin extra prodita corpus inbecilla foras in aperto, tegmine dempto, non modo non omnem possit durare per aevom, sed minimum quodvis nequeat
consistere
tempus?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 15:6)
et si iam nostro sentit de corpore postquam distractast animi natura animaeque potestas, nil tamen est ad nos, qui comptu coniugioque corporis atque animae
consistimus
uniter apti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:3)
Postremo speculis in aqua splendoreque in omni quae cumque apparent nobis simulacra, necessest, quandoquidem simili specie sunt praedita rerum, exin imaginibus missis
consistere
eorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 4:3)
Principio quoniam terrai corpus et umor aurarumque leves animae calidique vapores, e quibus haec rerum
consistere
summa videtur, omnia nativo ac mortali corpore constant, debet eodem omnis mundi natura putari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 7:1)
nam cum vidit hic ad victum quae flagitat usus omnia iam ferme mortalibus esse parata et, pro quam possent, vitam
consistere
tutam, divitiis homines et honore et laude potentis affluere atque bona gnatorum excellere fama, nec minus esse domi cuiquam tamen anxia cordi, atque animi ingratis vitam vexare sine ulla pausa atque infestis cogi saevire querellis, intellegit ibi vitium vas efficere ipsum omniaque illius vitio corrumpier intus, quae conlata foris et commoda cumque venirent;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 1:3)
Et quoniam docui mundi mortalia templa esse [et] nativo
consistere
corpore caelum, et quae cumque in eo fiunt fierique necessest pleraque dissolui, qui restant percipe porro, quandoquidem semel insignem conscendere currum tu mihi supremae praescripta ad candida callis currenti spatium praemonstra, callida musa Calliope, requies hominum divomque voluptas, te duce ut insigni capiam cum laude coronam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:1)
haec faciunt primum parvas
consistere
nubes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 15:5)
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