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Quae nomina significant bonum, et malum, et indifferens, ut et naturae gratia bonitatem habuisse, et malorum tentamenta ei nequaquam defuisse, et indifferentibus, hoc est, velut supellectili virtutum abundasse videatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:2)
quia naturae bonum omnibus inest:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:4)
ut ea dote muniti tueantur bonitatem naturae, et malum illud includant, ne possit nocere, et quasi clausum strangulent.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:8)
Ita ergo et natura quasi bonus dux, imperante Deo, quae nos ad hujus mundi praelia generare noverit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 3:7)
Bonum quidem quod velut in quadam naturae nobilitate est, praecedit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:4)
Itaque ne latius fundat virus noxium, et plurimas inficiat generando corruptiones, illud primum bonum quod natura bonum est, dum locum mutat, ordinem mutat;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:11)
Carnis enim natura disciplinae repugnat, quia voluptati obtemperat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 3:10)
Pulchre autem ait, quia homo viam naturae suae corrupit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 3:7)
Itaque et Deus auctor nostri corporis, naturaeque fabricator astruitur, et opus ipsum perfectum esse iis sermonibus significatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 2:6)
est enim bitumen vehementis ad constringendum naturae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 4:8)
tum maxime oculi, velut speculatores et custodes naturae appositi providentia, prope totum orbis nostri statum desuper contuerentur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 3:6)
In quibus ita elaboravit opus suum natura;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 5:3)
Nares simae contra naturam videntur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 6:1)
Quos ita tamen dedit natura, ut pro sexu aut prolixiores placeant, aut recisi;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 7:3)
Nam ipse natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 7:9)

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