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Sed quod ait senatusconsultum duobus modis fieri solere, aut conquisitis sententiis aut per discessionem, parum
convenire
videtur cum eo quod Ateius Capito in Coniectaneis scriptum reliquit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, VII 13:1)
Autumo enim non id solum significat, aestumo, sed et dico et opinor et censeo, cum quibus verbis praepositio ista neque cohaerentia vocis neque significatione sententiae
convenit
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, III 7:1)
Renuntiatum est nobis esse homines, qui novum genus disciplinae instituerunt, ad quos iuventus in ludum
conveniat
;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XI 3:3)
NON paucissimi sunt in quos potest
convenire
id quod M. Varro dicit in Satura quae inscribitur Περι` ̓Εδεσμάτων.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XIX 2:1)
Quapropter edulcare
convenit
vitam Curasque acerbas sensibus gubernare.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XXV 3:2)
si cui eorum harunce quae causa erit, tum se postridie quam per eas causas licebit, eo die venturum adiuturumque eum qui eum pagum, vicum, oppidumve
delegerit
.'
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, IV 5:3)
Is tum postea grandi pecunia et re bona multa copiosus Corinthum instituit redire, navem igitur et navitas, ut notiores amicioresque sibi, Corinthios
delegit
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, XIX 8:1)
nam ferme
convenit
vinum, ubi potum est, calefacere corpora.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, VIII 12:2)
ἡ κάτω κοιλία, atque ibi subigi digerique, ac deinde aridiora ex his recrementa in alvum
convenire
, quod Graece κόλον dicitur, humidiora per renes in vesicam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XI 3:1)
Atque id maxime dissidere neque
convenire
dicebat, quod qui profiteretur vitam nullo pacto beatam effici posse si virtus sola abesset, idem contra negaret, beatam fieri vitam cum sola virtus adesset, et quem daret haberetque virtuti absenti honorem, eundem petenti atque praesenti adimeret.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, I 9:1)
Enimvero illud impendio probabilius est quod idonei vocum antiquarum enarratores tradiderunt, matronam dictam esse proprie quae in matrimonium cum viro
convenisset
, quoad in eo matrimonio maneret, etiamsi liberi nondum nati forent, dictamque ita esse a matris nomine, non adepto iam, sed cum spe et omine mox adipiscendi, unde ipsum quoque matrimonium dicitur, matrem autem familias appellatam esse eam solam quae in mariti manu mancipioque aut in eius in cuius maritus manu mancipioque esset, quoniam non in matrimonium tantum, sed in familiam quoque mariti et in sui heredis locum venisset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VI 9:1)
ubi
conveneramus
conplusculi eiusdem studii homines ad lavandi tempus, captiones quae sophismata appellantur mente agitabamus easque, quasi talos aut tesserulas, in medium vice sua quisque iaciebamus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, XIII 3:1)
Et philosophus aliquantum cunctatus an respondere ei
conveniret
, Si quid ego, inquit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, I 10:1)
Quem diem septimanae primum ex observatione eventuum, dein ex memoria et opinione, prae caeteris tanquam sibi faustum et prosperum subinde
delegit
.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM PRIMUM 10:2)
Nimirum quod ipse tanquam princeps prudens et moderatus, secum reputabat rebus suis
convenire
ut, mora omissa, manifestum populo suo fieret sibi in animo esse ex norma legum suarum regnare, licet in ore gladii ingressus esset.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM PRIMUM 17:7)
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