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propterea quod notiones rerum primae, quas mens haustu facili et supino excipit recondit atque accumulat (unde reliqua omnia fluunt),
vitiosae
sint et confusae et temere a rebus abstractae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Introduction 2:5)
Et de utilitate aperte dicendum est, sapientiam istam quam a
Graecis
potissimum hausims pueritiam quandam scientiae videri, atque habere quod proprium est puerorum, ut ad garriendum prompta, ad generandum invalida et immatura sit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:12)
Itaque si notiones ipsae mentis (quae verborum quasi anima sunt, et totius hujusmodi structurae ac fabricae basis) male ac temere a rebus abstractae, et vagae, nec satis definitae et circumscriptae, denique multis modis
vitiosae
fuerint, omnia ruunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 17:8)
denique historia naturalis, levis et inops,
vitiosissimam
materiam intellectui ad philosophiam et scientias congesserunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 27:6)
At antiquiores ex
Graecis
(quorum scripta perierunt) inter pronuntiandi jactantiam et Acatalepsiae desperationem prudentius se sustinuerunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 6:6)
Minus
vitiosum
genus est nominum substantiae alicujus, praesertim specierum infirmarum, et bene deductarum (nam notio cretae, luti, bona;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 124:2)
vitiosius
genus est actionum, ut generare, corrumpere, alterare:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 124:4)
vitiosissimum
qualitatum (exceptis objectis sensus immediatis), ut gravis, levis, tenuis, densi, etc.;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 124:5)
complures aliae proculdubio philosophiarum et theoriarum sectae, similes illis, quae magna varietate olim apud
Graecos
floruerunt introductae fuissent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 129:5)
quod etiam optime se ostendit in comparatione philosophiae ejus ad alias philosophias quae apud
Graecos
celebrabantur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:8)
Hujus autem generis exemplum inter
Graecos
illucescit, praecipue in Pythagora, sed cum superstitione magis crassa et onerosa conjunctum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 139:1)
Dicendum porro est et de
vitiosa
materia contemplationum, praesertim in philosophia naturali.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 141:2)
Primo, impressiones sensus ipsius
vitiosae
sunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 152:7)
Scientiae, quas habemus, fere a
Graecis
fluxerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:1)
et qualiacunque sint, fundata sunt super basin eorum quae inventa sunt a
Graecis
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:3)
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