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Quia enim omnia quae non sunt mala molestia quoque omni non carent, sed sunt pleraque noxa quidem magna et pernicie privata, quia non sunt
turpia
, contra naturae tamen mansuetudinem lenitatemque opposita sunt et infesta per obscuram quandam et necessariam ipsius naturae consequentiam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 11:2)
Cumque ad eum frequenter ventitaremus, multa hercle dicere eum utiliter et
honeste
audivimus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, XI 2:2)
Non enim poenae aut infamiae metu non esse peccandum censebat, sed iusti
honestique
studio et officio.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, XI 4:1)
HAEC quoque disciplina rhetorica est, callide et cum astu res criminosas citra periculum confiteri, ut si obiectum sit
turpe
aliquid quod negari non queat, responsione ioculari eludas et rem facias risu magis dignam quam crimine, sicut fecisse Ciceronem scriptum est, cum id quod infitiari non poterat urbano facetoque dicto diluit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, XII 2:1)
Sed si hic vester huiusmodi vestitus de multo iam usu ignoscibilis est, soleatos tamen vos, populi Romani senatores, per urbis vias ingredi nequaquam decorum est, non hercle vobis minus quam illi tum fuit, cui hoc M. Tullius pro
turpi
crimine obiectavit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXII 2:3)
ilium autem unde petebatur hominem esse non bonae rei vitaque
turpi
et sordida convictumque volgo in mendaciis plenumque esse perfidiarum et fraudum ostendebatur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, II 7:1)
Sed enim Plato in primo et secundo De Legibus non, ut ille nebulo opinabatur, ebrietatem istam
turpissimam
quae labefacere et inminuere hominum mentes solet laudavit, sed hanc largiorem paulo iucundioremque vini invitationem, quae fieret sub quibusdam quasi arbitris et magistris conviviorum sobriis, non inprobavit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, II 5:1)
Nam et modicis
honestisque
inter bibendum remissionibus refici integrarique animos ad instauranda sobrietatis officia existumavit reddique eos laetiores atque ad intentiones rursum capiendas fieri habiliores, et simul, si qui penitus in his adfectionum cupiditatumque errores inessent, quos aliquis pudor reverens concelaret, ea omnia sine gravi periculo, libertate per vinum data detegi et ad corrigendum medendumque fieri oportuniora.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, II 6:1)
ALCIBIADES Atheniensis, cum apud avunculum Periclen puer artibus ac disciplinis liberalibus erudiretur et arcessi Pericles Antigenidam tibicinem iussisset, ut eum canere tibiis, quod
honestissimum
tum videbatur, doceret, traditas sibi tibias, cum ad os adhibuisset inflassetque, pudefactus oris deformitate abiecit infregitque.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XVII 2:1)
sin vero nos vincere obsidendo nequiveris, petimus consideres ne
turpe
tibi sit, quia non potueris bello Rodios vincere, bellum cum Protogene mortuo gessisse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XXXI 5:4)
Proletariorum tamen ordo
honestior
aliquanto et re et nomine quam capite censorum fuit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, X 13:1)
non idcirco causas Isocrates non defendit, quin id utile esse et
honestum
existumarit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIII 3:6)
Nihil namque horum ipsum ex sese
honestum
est;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XX 10:4)
sin parum recte,
turpe
fit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XX 10:7)
sic amor non
honestus
omnis neque omnis laude dignus, sed qui facit nos ut amemus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XX 10:9)
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