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Proletariorum tamen ordo
honestior
aliquanto et re et nomine quam capite censorum fuit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, X 13:1)
Voluptas
autem, inquit, vel utilitas talium disciplinarum in postprincipiis existit, cum perfectae absolutaeque sunt;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, XVIII 7:2)
Ubi eo venit auresque omnium mentesque in utriusque terrae urbibus demulsit, in quaestibus istic et
voluptatibus
amoribusque hominum fuit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, XIX 7:1)
non idcirco causas Isocrates non defendit, quin id utile esse et
honestum
existumarit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIII 3:6)
Praeterea idem ille Epictetus, quod ex eodem Favorino audivimus, solitus dicere est duo esse vitia multo omnium gravissima ac taeterrima, intolerantiam et incontinentiam, cum aut iniurias quae sunt ferendae non toleramus neque ferimus, aut a quibus rebus
voluptatibusque
nos tenere debemus, non tenemus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIX 6:1)
neque turpe est, quantum in eo est, neque
honestum
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XX 10:2)
Nihil namque horum ipsum ex sese
honestum
est;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XX 10:4)
sic amor non
honestus
omnis neque omnis laude dignus, sed qui facit nos ut amemus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XX 10:9)
Ille contra Peripateticus miseram quidem vitam vitiis animi et malitia sola fieri concedebat, sed ad conplendos omnes vitae beatae numeros virtutem solam nequaquam satis esse existimabat, quoniam et corporis integritas sanitasque et
honestus
modus formae et pecunia familiaris et bona existimatio ceteraque omnia corporis et fortunae bona necessaria viderentur perficiendae vitae beatae.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, I 6:1)
sed demulcentes eum paulum atque laxantes iucundis
honestisque
sermonum inlectationibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, II 3:1)
Populus, inquit, Lacedaemonius de summa republica sua, quidnam esset utile et
honestum
deliberabat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, III 3:1)
Quod si proba istaec et
honesta
sententia est, quaeso vos, non sinamus eandem dehonestari turpissimi auctoris contagio.'
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, III 6:2)
SATURNALIBUS Athenis alea quadam festiva et
honesta
lusitabamus huiuscemodi:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, XIII 2:1)
quodque turpis et improba est
voluptas
quae ex auditu, visu odoratuque procedit, quae vero ex gustu tactuque est, rerum omium foedissima est, cum hae duae bestiarum etiam sint, reliquae hominum tantum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, II 1:2)
QUINQUE sunt hominum sensus, quos Graeci αἰσθήσεισ appellant, per quos
voluptas
animo aut corpori quaeri videtur:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, II 2:1)
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