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quae quoniam manuum tactum suffugit et
ictum
, tactile nil nobis quod sit contingere debet;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 5:3)
at pater omnipotens ira tum percitus acri magnanimum Phaethonta repenti fulminis
ictu
deturbavit equis in terram, Solque cadenti obvius aeternam succepit lampada mundi disiectosque redegit equos iunxitque trementis, inde suum per iter recreavit cuncta gubernans, scilicet ut veteres Graium cecinere poëtae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 15:7)
est etiam quoque uti non magno solis ab igni aëra percipiat calidis fervoribus ardor, opportunus ita est si forte et idoneus aër, ut queat accendi parvis ardoribus
ictus
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 23:4)
forsitan et rosea sol alte lampade lucens possideat multum caecis fervoribus ignem circum se, nullo qui sit fulgore notatus, aestifer ut tantum radiorum exaugeat
ictum
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 23:6)
denique non hinnitus item differre videtur, inter equas ubi equus florenti aetate iuvencus pinnigeri saevit calcaribus
ictus
Amoris et fremitum patulis sub naribus edit ad arma, et cum sic alias concussis artibus hinnit?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:17)
caedere si quem ancipiti videas ferro procul arboris auctum, ante fit ut cernas
ictum
quam plaga per auris det sonitum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 5:5)
Quod superest, [quali] natura praedita constent fulmina, declarant
ictus
et inusta vaporis signa notaeque gravis halantis sulpuris auras;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 8:1)
Nunc ea quo pacto gignantur et impete tanto fiant ut possint
ictu
discludere turris, disturbare domos, avellere tigna trabesque et monimenta virum commoliri atque ciere, exanimare homines, pecudes prosternere passim, cetera de genere hoc qua vi facere omnia possint, expediam neque [te] in promissis plura morabor.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 8:9)
tantus discidio nubis ventique procella mittitur, ardenti sonitus cum provolat
ictu
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:20)
ut, lapidem ferro cum caedimus, evolat ignis, nec, quod frigida vis ferrist, hoc setius illi semina concurrunt calidi fulgoris ad
ictum
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 10:7)
Mobilitas autem fit fulminis et gravis
ictus
et celeri ferme percurrunt fulmina lapsu, nubibus ipsa quod omnino prius incita se vis colligit et magnum conamen sumit eundi, inde ubi non potuit nubes capere inpetis auctum, exprimitur vis atque ideo volat impete miro, ut validis quae de tormentis missa feruntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 11:1)
Denique quod longo venit impete, sumere debet mobilitatem etiam atque etiam, quae crescit eundo et validas auget viris et roborat
ictum
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 11:5)
Hoc est igniferi naturam fulminis ipsam perspicere et qua vi faciat rem quamque videre, non Tyrrhena retro volventem carmina frustra indicia occultae divum perquirere mentis, unde volans ignis pervenerit aut in utram se verterit hinc partim, quo pacto per loca saepta insinuarit, et hinc dominatus ut extulerit se, quidve nocere queat de caelo fulminis
ictus
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 13:1)
an simul ac nubes successere, ipse in eas tum descendit, prope ut hinc teli determinet
ictus
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 13:8)
praeterea si vult caveamus fulminis
ictum
, cur dubitat facere ut possimus cernere missum?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 13:11)
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