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nam sive de caeli natura loquitur sive de terrae, sive de divina vi sive de humana, sive ex inferiore loco sive ex aequo sive ex superiore, sive ut
impellat
homines sive ut doceat sive ut deterreat sive ut concitet sive ut reflectat sive ut incendat sive ut leniat, sive ad paucos sive ad multos sive inter alienos sive cum suis sive secum, rivis est diducta oratio, non fontibus, et, quocumque ingreditur, eodem est instructu ornatuque comitata.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 23:1)
Atque, ut Latine loquamur, non solum videndum est, ut et verba efferamus ea, quae nemo iure reprehendat, et ea sic et casibus et temporibus et genere et numero conservemus, ut ne quid perturbatum ac discrepans aut praeposterum sit, sed etiam lingua et spiritus et vocis sonus est ipse
moderandus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 40:1)
Qui idem ita
moderantur
, ut rerum, ut personarum dignitates ferunt, ei sunt in eo genere laudandi laudis, quod ego aptum et congruens nomino.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 53:6)
quamquam sunt omnes virtutes aequales et pares, sed tamen est specie alia magis alia formosa et inlustris, sicut haec vis, quae scientiam complexa rerum sensa mentis et consilia sic verbis explicat, ut eos, qui audiant, quocumque incubuerit, possit
impellere
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 55:2)
Difficile enim dictu est, quaenam causa sit, cur ea, quae maxime sensus nostros
impellunt
voluptate et specie prima acerrime commovent, ab eis celerrime fastidio quodam et satietate abalienemur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 98:1)
Atque eum idem ille non linguae solum, verum etiam animi ac virtutis magister ad liberandam patriam
impulit
, instruxit, armavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 139:6)
Liberior est oratio et plane, ut dicitur, sic est vere soluta, non ut fugiat tamen aut erret, sed ut sine vinculis sibi ipsa
moderetur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 184:3)
ad
impellendos
animos duae, princi- pium et peroratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 1장 4:5)
nam auditoris aures
moderantur
oratori prudenti et provido:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 5장 1:9)
et de singulis testibus, si natura vani, si leves, si cum ignominia, si spe, si metu, si iracundia, si misericordia
impulsi
, si praemio, si gratia adducti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 14장 2:3)
Quae vero
moderandis
cupiditatibus regendisque animi motibus laudatur, eius est munus in agendo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 22장 3:4)
Cum autem quaeritur quid sit optimum factu, aut utilitas aut spes efficiendi ad adsentiendum
impellit
animos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 26장 4:3)
quos cum cognosse sapientis est, tum vero prospicere inpendentis in gubernanda re publica
moderantem
cursum atque in sua potestate retinentem magni cuiusdam civis et divini paene est viri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 75:1)
Atque hoc eo magis est in Romulo admirandum, quod ceteri, qui dii ex hominibus facti esse dicuntur, minus eruditis hominum saeculis fuerunt, ut fingendi proclivis esset ratio, cum imperiti facile ad credendum
inpellerentur
, Romuli autem aetatem minus his sescentis annis iam inveteratis litteris atque doctrinis omnique illo antiquo ex inculta hominum vita errore sublato fuisse cernimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 28:1)
qui
inpulsu
patrum, quo illi a se invidiam interitus Romuli pellerent, in contione dixisse fertur a se visum esse in eo colle Romulum, qui nunc Quirinalis vocatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 31:4)
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