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ne illud quidem
indignum
est admonitione, ingens epilogis meo iudicio verti discrimen, quomodo se dicenti, qui excitatur, accommodet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 55:1)
haec est illa, quae δείνωσισ vocatur, rebus
indignis
, asperis, invidiosis addens vim oratio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 97:2)
nos illi simus, quos gravia,
indigna
, tristia passos queremur, nec agamus rem quasi alienam, sed adsumamus parumper dolorem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 106:3)
illud vero, etiamsi ridiculum est,
indignum
tamen est liberali, quod aut turpiter aut potenter dicitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 192:1)
protinus non
indignum
quod adnotetur, posse ex uno statu duas generales fieri quaestiones, an quisquis?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 64:3)
facile respondetur vel quod omnia scelera in malos cadant ideoque saepe deprehensa sint, vel quod
indignum
sit crimina ipsa atrocitate defendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 102:3)
non putant
indignum
Troiani principes, Graios Troianosque propter Helenae speciem tot mala tanto temporis spatio sustinere:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 175:2)
quasi vero id sit in re tota
indignissimum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 207:3)
Rabirius ac Pedo non
indigni
cognitione, si vacet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 91:2)
neque enim video, quae iustior acquirendi ratio quam ex honestissimo labore et ab iis, de quibus optime meruerint, quique, si nihil invicem praestent,
indigni
fuerint defensione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 125:1)
vidi ego longe omnium, quos mihi cognoscere contigit, summum oratorem, Domitium Afrum valde senem, cotidie aliquid ex ea quam meruerat auctoritate perdentem, cum agente illo, quem principem fuisse quondam fori non erat dubium, alii, quod
indignum
videatur, riderent, alii erubescerent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 250:1)
neque erat difficile vel veteribus vel novis exemplis palam facere, non aliunde maiores opes, honores, amicitias, laudem praesentem, futuram hominibus contigisse, nisi
indignum
litteris esset, ab opere pulcherrimo, cuius tractatus atque ipsa possessio plenissimam studiis gratiam refert, hanc minorem exigere mercedem, more eorum, qui a se non virtutes sed voluptatem, quae fit ex virtutibus, peti dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 276:2)
Postremo captus amore Aureliae Orestillae, cuius praeter formam nihil umquam bonus laudavit, quod ea nubere illi dubitabat timens privignum adulta aetate, pro certo creditur necato filio vacuam domum
scelestis
nuptiis fecisse.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 15장2)
Sed ubi imperium ad ignaros eius aut minus bonos pervenit, novum illud exemplum ab dignis et idoneis ad
indignos
et non idoneos transfertur.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 51장51)
Homines
scelestos
et factiosos, qui seditionibus rem publicam exagitaverant, merito necatos aiebant.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 51장58)
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