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Ista est Jerusalem in
medio
gentium posita, et in circuitu ejus terra (Ezech.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:31)
Hieronymus his asserit verbis Jerusalem in
medio
mundi sitam.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:33)
Operatus est, ait, salutem in
medio
terrae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:36)
Ecce, inquit, video coelos solutos, quatuor ambulantes in
medio
ignis, et species quarti similis Filio Dei. Juvat autem et Didimi regis Bragmanorum inferre testimonium, ut in quatuor regum auctoritate nostrae assertio fidei praemineat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 64:3)
Praeterea nolo ut solius sis aÎris inspectione contentus, sed nostra specie poteris corporali visione potiri et
opposita
me facie intueri.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, E. 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 4:4)
Fertur enim et est verum, in
medio
mundi constructum esse palatium quattuor ornatissimas habens facies, et in facie qualibet est porta pulcherrima valde.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, E. 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 14:1)
In prima igitur et interiori parte in
medio
loci sedebat quaedam mirae altitudinis arbor universorum generum abundanter proferens fructus;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, E. 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 29:6)
et nunc caput erigens, parabas aliquid proferre in
medium
;
(DE AMICITIA, CAPUT PRIMUM. Libri hujus scribendi occasio. 1:28)
Felicissimam vitam, ait Sapiens, ducerent homines, si duo haec verba de
medio
tollerentur, meum et tuum.
(DE AMICITIA, CAPUT XXV. Amicitiae lex in petendis et dandis. 2:26)
Sed his nihil proficiens, coepit libera voce quidquid timebat utrisque, quidquid sibi in me minus placebat, humiliter et modeste proferre in
medium
;
(DE AMICITIA, CAPUT XXVIII. Epilogus. 1:32)
Qualiter
oppositam
ferit infirmacio partem, Destruit, infirmat, dissoluit, dissipat, urget;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 8:18)
Alter ab
opposito
cantus fastidia lenti, Obtuse uocis rixam cantusque rebelles, Qui magis impugnant aures quam uoce salutent Inuenit et nostras offendit cantibus aures.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 14:20)
Qua racione meant obliquo signa meatu, Cur signum proprios directius exit in ortus
Opposite
, furans nascendi tempora, tempus Perdit in occasu quod plus expendit in ortu;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER QUARTUS 2:12)
Hec docet argutum Martem racionis inire, Aduerse parti concludere, frangere uires
Oppositas
partemque suam racione tueri, Vestigare uiam ueri falsumque fugare, Scismaticos logice falsosque retundere fratres Et pseudologicos et denudare sophistas.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER SEPTIMUS 14:2)
Ergo propinqua neci, morti uicina propinque, Florida canicie, rugis sulcata Senectus
Oppositum
ruit in iuuenem, nec primitus instat Ense, nec aggreditur telo, nec cuspide pulsat, Sed quadam specie lucte cognatur ut illum In terram demittat, equm subducat et armis Exutum liber gladius grassetur in hostem.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER NONUS ET ULTIMUS 8:2)
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