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ἀπόλλωνα Διδυμαῖον vocant, quod geminam speciem sui
numinis
praefert ipse inluminando formandoque lunam:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 64:1)
Sed licet illo prius adserto, eundem esse Apollinem ac solem, edoctoque postea ipsum esse Liberum patrem qui Apollo est, nulla ex his dubitatio sit Solem ac Liberum patrem eiusdem
numinis
habendum:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 7:1)
Et cum est in inferioribus et ideo dies breviores facit, lugere creditur dea, tamquam sole raptu mortis temporalis amisso et a Proserpina retento, quam
numen
terrae inferioris circuli et antipodum diximus:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXI. 3:1)
Sic et imperator Traianus initurus ex ea provincia Parthiam cum exercitu constantissimae religionis hortantibus amicis, qui maxima huiusce
numinis
ceperant experimenta, ut de eventu consuleret rei coeptae, egit Romano consilio prius explorando fidem religionis, ne forte fraus subesset humana:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 14:3)
sed subiungunt eidem deam nomine Adargatin, omnemque potestatem cunctarum rerum his duobus attribuunt solem terramque intellegentes, nec multitudine nominum enuntiantes divisam eorum per omnes species potestatem, sed argumentis quibus ornantur significantes multiplicem praestantiam duplicis
numinis
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 18:2)
Equidem, inquit, miror potuisse tantorum potestatem
numinum
conprehendi:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIV. 2:2)
et, si videtur, ut aedituus responsa
numinis
sui praedicat ita ego quae memoria suggesserit refero dicta Ciceronis.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, III. 1:2)
Haec vox propria sacrorum est, ut reus vocetur qui suscepto voto se
numinibus
obligat, damnatus autem qui promissa vota iam solvit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, II. 6:2)
Tango aras, medios ignes ac
numina
testor, eandem vim nominis ex adprehensione significat.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, II. 9:6)
et argumento utuntur quod Tarquinius, Demarati Corinthii filius Samothracicis religionibus mystice imbutus, uno templo ac sub eodem tecto
numina
memorata coniunxit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, IV. 8:3)
Sed et omnia haec nomina cum in uno de supradictis
numinibus
servat, doctrinam procul dubio suam de omni hac opinione confirmat.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, IV. 10:1)
Iunonis magnae primum prece
numen
adora τὴν μεγάλην nominavit:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, IV. 10:3)
Et primo quidem illud quo voluntas
numinum
per exta monstratur:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 2:1)
Nam et animam, id est hostiae nomen, posuit, et litare, quod significat sacrificio facto placasse
numen
.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 4:4)
Veranius enim in Pontificalibus quaestionibus docet eximias dictas hostias quae ad sacrificium destinatae eximantur e grege, vel quod eximia specie quasi offerendae
numinibus
eligantur.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 6:2)
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