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et animus deliberantis non ipsa honesti , he non respicit, , sed , vulgi opinion, et si parum proficiet haec vanitas, secutura ex his utilitate, aliquanto vero magis
obiiciendo
aliquos, si diversa fecerint, .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 256:1)
reus contra subtrahet, cum id, quod
obiicitur
, neque negari neque excusari poterit, sed in sola iuris quaestione consistet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:1)
Sed ut has aliquando non narrandi causas puto, sic ab illis dissentio, qui non existimant esse narrationem, cum reus quod
obiicitur
negat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 98:1)
sed erit aliqua et interim etiam longa contra argumenta eius criminis de anteacta vita, de causis, propter quas innocens in periculum deducatur, aliis, quibus incredibile id quod
obiicitur
fiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 101:3)
quod contra legem sufficit, parricidium
obiicitur
iuvenibus, quorum pater vivit atque etiam liberis suis adest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 162:2)
alioqui prius est quod
obiicias
verum efficere quam magnum, quia criminum invidia pro reo est, priusquam probabitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 228:2)
nonnunquam vero valde est utilis, ubi res defendi non potest et de fine quaeritur, ut pro eo, qui pecuniam privatam de templo sustulit, sacrilegii agitur, de sacrilegio cognoscitis, ut iudex intelligat id unum esse officii sui, quaerere an id quod
obiicitur
sacrilegium sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 243:1)
et singula ex pluribus colliguntur, ut cum legatio male gesta
obiicitur
Aeschini, quod mentitus sit, quod nihil ex mandatis fecerit, quod moratus sit, quod munera acceperit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 245:3)
est et nuda propositio, qualis fere in coniecturalibus, caedis ago, furtum
obiicio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 248:1)
praeter haec utimur propositione aut nostra, ut
obiicio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 248:4)
itaque si plura vel
obiicienda
sunt vel diluenda, et utilis et iucunda partitio est ut, quid quaque de re dicturi simus, ordine appareat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 258:2)
nam saepe, qui adversus
insectantem
pugnassent, modestia mitigantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 58:2)
causae porro non ad convincendum modo, quod
obiicitur
, sed ad defendendum quoque excuti solent, cum quis se recte fecisse, id est honesta causa, contendit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 129:1)
iisdem temporum gradibus defensor utetur ad detrahendam ei quod
obiicitur
fidem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 140:4)
ut, cum
obiicitur
reo lenocinii, speciosae marito, quod adulterii quondam emerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 141:3)
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