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cum talibus nec
panem
edere?
(아우구스티누스, 편지들, 8. (A. D. 392 Epist. XXII) Aurelio Episcopo Augustinus Presbyter 3:9)
Sed feramus haec in luxu et labe domestica et eorum conviviorum quae privatis parietibus continentur, accipiamusque cum eis corpus Christi, cum quibus
panem
edere prohibemur:
(아우구스티누스, 편지들, 8. (A. D. 392 Epist. XXII) Aurelio Episcopo Augustinus Presbyter 3:10)
Est enim per nostrum ministerium non litteris illis quas variarum servi libidinum liberales vocant, sed dominico
pane
nutritus, quantus ei potuit per nostras angustias dispensari.
(아우구스티누스, 편지들, 28. (A. D. 409 Epist. CI) Domino Beatissimo et Venerabiliter Carissimo et Sincerissimo Desiderantissimo Fratri et Coepiscopo Memorio Augustinus In Domino salutem 1:6)
Si enim habet ibi magnum locum
panis
fractus esurienti, quantum locum ibi credenda est habere misericordia qua homo eripitur diabolo, tamquam leoni rugienti et quem devoret inquirenti!
(아우구스티누스, 편지들, 60. (A. D. Epist. CCLXII) Dominae Religiosissimae Filiae Ecdiciae Augustinus In Domino salutem 6:6)
Frusto, inquit,
panis
conduci potest, vel uti taceat vel uti loquatur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XV 11:2)
atque ibi Herodes Demus, inquit, huic aliquid aeris, cuicuimodi est, tamquam homines, non tamquam homini, et iussit dari pretium
panis
triginta dierum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, II 7:2)
Sinistrum pedem ait chamaeleontis ferro ex igni
calefacto
torreri cum herba, quae appellatur eodem nomine chamaeleontis, et utrumque macerari unguento conligique in modum pastilli atque in vas mitti ligneum et eum qui id vas ferat, etiamsi is in medio palam versetur, a nullo videri posse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XII 6:1)
Veluti Romae, nobis praesentibus, vetus celebratusque homo in causis, sed repentina et quasi tumultuaria doctrina praeditus, cum apud praefectum urbi verba faceret et dicere vellet inopi quendam miseroque victu vivere et furfureum
panem
esitare, vinumque eructum et fetidum potare, Hic, inquit, eques Romanus apludam edit et flocces bibit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, VII 4:2)
Novum refrigerare, vetus
calefacere
, medium esse prandium caninum?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXXI 15:4)
Cum igitur medium vinum appellasset, quod neque novum esset neque vetus - et plerumque homines ita loquantur, ut omne vinum aut novum esse dicant aut vetus - nullam vim habere significavit neque novi neque veteris quod medium esset, et idcirco pro vino non habendum, quia neque refrigeraret neque
calefaceret
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXXI 18:1)
Congrediendum igitur censuit et, tamquam in acie quadam, cum voluptariis rebus cumque ista vini licentia comminus decernendum, ut adversum eas non fuga simus tuti nec absentia, sed vigore animi et constanti praesentia moderatoque usu temperantiam continentiamque tueamur et
calefacto
simul refotoque animo, si quid in eo vel frigidae tristitiae vel torpentis verecundiae fuerit, deluamus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, II 9:1)
Si, quantum operae sumpsisti ut tuus pistor bonum faceret
panem
, eius duodecimam philosophiae dedisses, ipse bonus iampridem esses factus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XIX 3:2)
nam ferme convenit vinum, ubi potum est,
calefacere
corpora.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, VIII 12:2)
Sed non secus oleum quoque calorificum est neque minorem vim in corporibus
calefaciendis
habet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, VIII 13:1)
Se vero
panem
quem in sudore vultus parassant plane comesturos, neque quenquam eum ipsis erupturum.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 28:7)
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