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nullus enim rationi magis
obstat
adfectus et fert extra causam plerumque et deformia convicia facere ac mereri cogit et in ipsos nonnunquam iudices incitat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 231:2)
nocentem fuisse confiteris, nulla potestas
obstitit
, nulla vis, corruptum iudicium non quereris, nulla probandi difficultas fuit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 38:2)
Si lex
obstat
, nulla lis est, inane iudicium est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 54:4)
in eo vero, cuius libera mutatio est, diu roget et suadeat et novissime dementiam ration queratur
obstare
, non mores:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 194:2)
quia, cum lex legi
obstat
, et utrinque contra scriptum dicitur et quaestio est de voluntate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 230:3)
Vel alia nulla
obstante
quaeri potest, vir fortis an, optarit, accipere debeat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 233:5)
quae si aut inter se pugnent aut
obstent
legibus, non tamen aliud sit eius status nomen.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 239:5)
densitas earum
obstat
invicem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 208:4)
obstat
enim quidquid non adiuvat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 280:3)
sed aliam huic similem, verum multo ad agendum difficiliorem, cum personae potentes
obstant
, sine quarum reprehensione teneri causa non possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 114:2)
cum autem
obstat
nobis personae reverentia, (quod secundum posuimus genus) tanto cautius dicendum est, quanto validius bonos inhibet pudor quam metus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 122:1)
itaque non solum, si persona
obstaret
rectae orationi, (quo in genere saepius modo quam figuris opus est) decurrebant ad schemata, sed faciebant illis locum etiam, ubi inutiles ac nefariae essent, ut si pater, qui infamem in matrem filium secreto occidisset, reus malae tractationis iacularetur in uxorem obliquis sententiis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 125:1)
sed ne ille quidem doctor, quanquam omnia quae recta sunt velit esse in suis auditoribus quam plenissima, in eo tamen, cui naturam
obstare
viderit, laborabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 154:2)
obstat
enim diligentiae scribendi etiam fatigatio, et abunde, si vacet, lucis spatia sufficiunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 189:1)
obstant
huic, quod secundo loco posui, fere turba discipulorum et consuetudo classium certis diebus audiendarum, nonnihil etiam persuasio patrum numerantium potius declamationes quam aestimantium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 222:2)
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